Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As espécies metálicas são de grande importância para se conhecer a concentração de metais em diversas matrizes verificando sua disponibilidade no solo, água e nas polpas das frutas estudadas, e podendo assim identificar o seu potencial de armazenamento de nutrientes relacionados ao meio que se encontram as matrizes estudadas. Foi aplicado um método de tratamento de amostras, calcinação (CA), para a quantificação de K, Na e Li por Fotometria de Chama (FOC) e Ca, Cu, Fe, Mn, Ni e Zn por Espectrometria de Absorção Atômica por Chama (FAAS), em amostras de abacate (Persea americana Mill), mamão (Carica papaya L.), tomate (Lycopersicum esculentum Mill), cupuaçu (Theobroma grandiflorum Schum), dão (Ziziphus mauritiana Lam), ingá (Inga edulis Mart), tamarindo (Tamarindus indica L), e o solo e a água dessas regiões onde se encontravam essas matrizes em diferentes períodos denominados de seco e chuvoso. O método de CA mostrou-se eficiente, preciso, simples e exato para todas as espécies metálicas nas amostras sob estudo, com desvios padrões relativos abaixo de 10 % e recuperações na faixa de 90 a 110 %. Os teores de K, Na, Li, Ca, Cu, Fe, Mn, Ni e Zn, demonstram limites de quantificação (LOQs) ideais ou aceitáveis, no método de (CA) para todas as amostras abordadas neste estudo. Os testes estatísticos, F e t emparelhado (95 % de confiança) aplicados aos resultados do método de (CA) mostram na maioria das comparações, que não existem diferenças significativas entre as suas precisões e concentrações em todas as espécies, bem como entre as amostras estudadas nos diferentes períodos denominados de seco e chuvoso. Diante disto, fezse necessário aplicar as análises estatísticas PCA e HCA, para avaliar mais precisamente os resultados obtidos ao longo do trabalho. Diante disto, pode-se verificar que há uma similaridade entre as amostras através da visualização gráfica. O método de CA apresentou-se eficaz quando verificado a quantidade de reagente utilizado, etapas de manipulação e contaminação da amostra. A quantidade de água proveniente das épocas seca e chuvosa, interferem diretamente na concentração das espécies metálicas estudadas nas diversas matrizes, contudo o fato de se ter elevado teor de uma espécie metálica na água, não necessariamente interfere na concentração dessa espécie no solo e frutas dessa região. / The metallic species are of great importance in order to know the concentration of metals in various matrices checking its availability in soil, water and fruit pulps studied and can therefore identify their potential of storage nutrients in areas related to matrices which are here studied . It was applied a method of treatment of samples, calcination (CA) for quantification of K, Na and Li by flame photometry (FOC) and Ca, Cu, Fe, Mn, Ni and Zn Absorption by Atomic Spectrometry flame (FAAS), in samples of avocado (Persea americana Mill), papaya (Carica papaya L.), tomato (Lycopersicum esculentum Mill), cupuaçu (Theobroma grandiflorum Schum), (Ziziphus mauritiana Lam), Inga (Inga edulis Mart) , tamarindo (Tamarindus indica L), and soil and water in those regions where there were these matrices in different periods called dry and rainy. The method of CA proved to be efficient, accurate, simple and accurate for all metal species in the sample under study with relative standard deviations below 10%, and recoveries in the range of 90 to 110%. The levels of K, Na , Li , Ca, Cu, Fe, Mn, Ni and Zn show limits of quantification (LOQs) optimal or acceptable in the method of (CA) for all samples discussed in this study. Statistical tests, F e t paired (95 % confidence) applied to the results of the method (CA) show mostly comparisons that there are significant differences between their accuracy and concentrations in all species, as well as between samples studied in different periods called dry and rainy. Given this, it was necessary to apply statistical analysis PCA and HCA, in order to more accurately assess the statistical results obtained throughout the work. Given this, we can have a conclusion that there is a similarity between the samples through the graphical visualization. The method of CA was found to be effective when checked the quantity of reagent used, manipulation steps and sample contamination. The amount of water from the dry and wet, directly affect the concentration of metal species studied in various matrices, but the fact that a species having a high concentration metal species in the water, not necessarily interferes with the concentration of that species in soil and fruits of this region.

Mestre -- Escola Nacional de Saude Publica, Rio de Janeiro, 1999.

A região de estudo está localizada na porção nordeste do Estado de Roraima, na região do Médio e Alto Rio Surumu, entre as coordenadas 3º 58’ – 4º 27’ N e 60º 13’ – 61º 16’ W e inserida em uma paisagem dominada por formações de savanas. Um total de 95 espécimens de pequenos mamíferos terrestres foram capturados, divididos entre 6 espécies (Monodelphis brevicaudata (Didelphimorphia), Oligoryzomys sp., Sigmodon alstoni, Rhipidomys nitela, Proechimys cf guyannensis e Zygodontomys brevicauda (Rodentia, Sigmodontinae), através de um esforço de 9.479 armadilhas/dia sendo o sucesso de capturas de 1%. As estações de captura positivas, e parte das estações com ausência de captura, foram descritas considerando variáveis quantitativas e qualitativas. As probabilidades de ocorrência das espécies em conjunto e de Z. brevicauda, separadamente, foram calculadas via Regressão Logística utilizando as características estruturais dos hábitats. Um mapa de vegetação foi gerado a partir de imagem de satélite LANDSAT-TM, onde 14 classes de cobertura vegetal foram identificadas. As probabilidades foram associadas às diferentes classes e permitiram a espacialização da distribuição potencial das espécies considerando o mosaico de hábitats da região As espécies, quando vistas em conjunto, evidenciaram restrições de uso das formações fechadas tais como as zonas internas das Matas Ciliares. As zonas de transição entre as formações arbóreas e as formações abertas de savana apresentaram alta probabilidade de ocorrência de pequenos mamíferos. Z. brevicauda, uma espécie reconhecida como um elemento característico das formações abertas, apresentou restrições de ocorrência em grande parte da sua extensão. Os modelos de distribuição potencial para Z. brevicauda destacam apenas os hábitats de borda como as classes com maior potencial de ocorrência.

A região de estudo está localizada na porção nordeste do Estado de Roraima, na região do Médio e Alto Rio Surumu, entre as coordenadas 3º 58’ – 4º 27’ N e 60º 13’ – 61º 16’ W e inserida em uma paisagem dominada por formações de savanas. Um total de 95 espécimens de pequenos mamíferos terrestres foram capturados, divididos entre 6 espécies (Monodelphis brevicaudata (Didelphimorphia), Oligoryzomys sp., Sigmodon alstoni, Rhipidomys nitela, Proechimys cf guyannensis e Zygodontomys brevicauda (Rodentia, Sigmodontinae), através de um esforço de 9.479 armadilhas/dia sendo o sucesso de capturas de 1%. As estações de captura positivas, e parte das estações com ausência de captura, foram descritas considerando variáveis quantitativas e qualitativas. As probabilidades de ocorrência das espécies em conjunto e de Z. brevicauda, separadamente, foram calculadas via Regressão Logística utilizando as características estruturais dos hábitats. Um mapa de vegetação foi gerado a partir de imagem de satélite LANDSAT-TM, onde 14 classes de cobertura vegetal foram identificadas. As probabilidades foram associadas às diferentes classes e permitiram a espacialização da distribuição potencial das espécies considerando o mosaico de hábitats da região As espécies, quando vistas em conjunto, evidenciaram restrições de uso das formações fechadas tais como as zonas internas das Matas Ciliares. As zonas de transição entre as formações arbóreas e as formações abertas de savana apresentaram alta probabilidade de ocorrência de pequenos mamíferos. Z. brevicauda, uma espécie reconhecida como um elemento característico das formações abertas, apresentou restrições de ocorrência em grande parte da sua extensão. Os modelos de distribuição potencial para Z. brevicauda destacam apenas os hábitats de borda como as classes com maior potencial de ocorrência.

A região de estudo está localizada na porção nordeste do Estado de Roraima, na região do Médio e Alto Rio Surumu, entre as coordenadas 3º 58’ – 4º 27’ N e 60º 13’ – 61º 16’ W e inserida em uma paisagem dominada por formações de savanas. Um total de 95 espécimens de pequenos mamíferos terrestres foram capturados, divididos entre 6 espécies (Monodelphis brevicaudata (Didelphimorphia), Oligoryzomys sp., Sigmodon alstoni, Rhipidomys nitela, Proechimys cf guyannensis e Zygodontomys brevicauda (Rodentia, Sigmodontinae), através de um esforço de 9.479 armadilhas/dia sendo o sucesso de capturas de 1%. As estações de captura positivas, e parte das estações com ausência de captura, foram descritas considerando variáveis quantitativas e qualitativas. As probabilidades de ocorrência das espécies em conjunto e de Z. brevicauda, separadamente, foram calculadas via Regressão Logística utilizando as características estruturais dos hábitats. Um mapa de vegetação foi gerado a partir de imagem de satélite LANDSAT-TM, onde 14 classes de cobertura vegetal foram identificadas. As probabilidades foram associadas às diferentes classes e permitiram a espacialização da distribuição potencial das espécies considerando o mosaico de hábitats da região As espécies, quando vistas em conjunto, evidenciaram restrições de uso das formações fechadas tais como as zonas internas das Matas Ciliares. As zonas de transição entre as formações arbóreas e as formações abertas de savana apresentaram alta probabilidade de ocorrência de pequenos mamíferos. Z. brevicauda, uma espécie reconhecida como um elemento característico das formações abertas, apresentou restrições de ocorrência em grande parte da sua extensão. Os modelos de distribuição potencial para Z. brevicauda destacam apenas os hábitats de borda como as classes com maior potencial de ocorrência.

Freie Univ., Magisterarbeit--Teilw. zugl.: Berlin, 1999.

A nossa pesquisa buscou compreender as representações sociais dos Taurepang na sua vivência religiosa e também as suas relações com o Ambiente, desde seus tempos primórdios até a atualidade. Seus antepassados conhecidos como os Caribes ou Caribenhos; um resumo de sua história, suas conquistas, pois no passado os Caribenhos eram chamados de guerreiros e defensores da Ameríndia. A pesquisa inicial foi bibliográfica e teve como objetivo aprofundar os conhecimentos sobre a vida dos Taurepang relacionados à sua religiosidade e as relações com o Ambiente. Por meio de literatura específica, entrevistas e pesquisa de campo aprofundaram os conhecimentos sobre os Taurepang. A pesquisa está voltada para uma parte da etnia Taurepang que se tornou Adventista do Sétimo Dia, seus novos conceitos sobre o Ambiente, o surgimento da Maloca Sorocaima, suas representações sociais religiosas pautadas na nova religião, sua maneira nova de cultuar a Deus e seus novos conceitos sobre a preservação do Ambiente. Os estudos históricos e sócios antropológicos de manifestações religiosas no seu grande embasamento sobre a religiosidade Taurepang adventista através de pesquisas bibliográficas e entrevistas nos proporcionaram um aprofundamento mais amplo sobre a relação entre o Ambiente e os Taurepang Adventistas do Sétimo Dia em Sorocaima. Procuramos evidenciar nesse estudo a cosmovisão dos Taurepang, suas convicções peculiares sobre sua religiosidade na Maloca Sorocaima, assim também como seus novos conceitos Ambientais. / Our research aims to understand the social representations of Taurepang in their religious experience as well as its connexion with environment, from their early times to the present. His ancestors known as the Caribs or Caribbean; a summary of its history, its achievements, because in the past the Caribbean were called warriors and defenders of Amerindian. The initial research was literature and aimed to increase knowledge about the lives of Taurepang related to their religion and concerns with the environment. Through the literature, interviews and field research deepened the understanding of the Taurepang. The research is focused on a part of Taurepang ethnic group that became Seventh-day Adventist, their new concepts about the environment, the arising of Maloca Sorocaima, their religious social representations guided by the new religion, a new way to worship God and their new concepts about preserving the environment. Historical studies and anthropological members of religious manifestations in his great foundation on the Adventist Taurepang religiosity through literature searches and interviews provided us with a broader deepening of the relationship between the environment and the Seventh-day Adventists in Taurepang Sorocaima. We search to evidence in this study the worldview of Taurepang, their peculiar beliefs about their religiosity in Maloca Sorocaima, so as its new Environmental concepts.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ronalson_moura_cavalcante.pdf: 1997280 bytes, checksum: c61b5e1ec49ea90cc2a8c7b7a67ce6b4 (MD5) Previous issue date: 2015-04-06 / The research had as scope to examine indigenous pastoral practice of the Roman Catholic Church that settles in a social and perspective, which tries to materialize specifically the Project "A cow for the Indian." It's not purpose of this study present the indian point of view towards the cattle project. Despite efforts lack us the domain of an updated anthropological language, resultant of my degree in history. The interpretative analysis of the biblical scriptures, guided by the Second Vatican Council, endorsed and deepened by the documents of the bishops of Latin America in its clear preference for the poor, guided the pastoral actions to this line of action. Thus, the purpose was to understand nuances of a visibly rooted pastoral action in an ecclesiological adverse model, to the model to be Church, until now guided by the parameters of the Council of Trent, and evidenced on a theology focused on the reality and deliverance to the oppression of condition in which was encountered most of the people in Latin America, in this case the Indians. In this perspective, the Diocese Roraima of contributed to the preparation of documents for meetings, committees and councils that participated and thus committed itself to the construction of the justice, engaging itself in the renewal of indigenous pastoral. The project "A cow for the Indian" was a strategy that fundamentally contributed to the approval of indigenous lands, especially of the Raposa Serra do Sol, and modified the relations between Indians and non-Indians to constitute the material basis of indigenous organization promoting, in part, it's political and economic independence. This research, socio-religious character, tried to answer the theme of the importance of institutional religious factors at the time that interfere with social, economic and political; for both, we going through the Amazon historiography, with snip in Roraima. In this sense, the case study included literature reviews, interviews, research in journals, newspapers and magazines, documentary records (meeting minutes, reports, pastoral letters and pamphlets). / A pesquisa realizada teve como escopo examinar a prática pastoral indigenista da Igreja Católica Romana que se instalou em uma perspectiva social e se tentou materializar, especificamente, no Projeto Uma vaca para o índio . Não é proposta deste trabalho apresentar a visão do índio com relação ao projeto do gado. As análises interpretativas das escrituras bíblicas, orientadas pelo Concílio Vaticano II, endossadas e aprofundadas pelos documentos dos bispos na América Latina, em sua clara opção preferencial pelos pobres, nortearam as ações pastorais para essa linha de ação. Dessa forma, o propósito foi entender nuances de uma ação pastoral visivelmente enraizada em um modelo eclesiológico adverso ao modelo de ser Igreja, até então orientado pelos parâmetros do Concílio de Trento, e centrada em uma teologia focada na realidade e na libertação do estado de opressão no qual se encontrava grande parte dos povos na América Latina, nesse caso, os indígenas. Em tal perspectiva, a Diocese de Roraima contribuiu com a elaboração de documentos em assembleias, comissões e conselhos de que participava e, assim, se comprometeu com a construção da justiça, abraçando a renovação da pastoral indigenista. O Projeto Uma vaca para o índio foi uma estratégia que fundamentalmente contribuiu para a homologação das terras indígenas, especialmente da Terra Indígena Raposa Serra do Sol, e modificou as relações entre índios e não-índios ao se constituir a base material da organização indígena, promovendo, parcialmente, sua independência política e econômica. Esta investigação, de caráter sociorreligioso, procurou responder a temática sobre a importância dos fatores religiosos institucionais no momento em que interferem nos aspectos sociais, econômicos e políticos; para tanto, percorremos a historiografia amazônica, com recorte em Roraima. Nesse sentido, o estudo de caso contou com revisões bibliográficas, entrevistas, pesquisas em periódicos: jornais e revistas, registros documentais (atas de reunião, relatórios, Cartas Pastorais e cartilhas).

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 manaliel_pais_pereira.pdf: 1346977 bytes, checksum: 678bfffed6dfe580ce875a1400b09b30 (MD5) Previous issue date: 2015-04-06 / Our research aims to understand the social representations of Taurepang in their religious experience as well as its connexion with environment, from their early times to the present. His ancestors known as the Caribs or Caribbean; a summary of its history, its achievements, because in the past the Caribbean were called warriors and defenders of Amerindian. The initial research was literature and aimed to increase knowledge about the lives of Taurepang related to their religion and concerns with the environment. Through the literature, interviews and field research deepened the understanding of the Taurepang. The research is focused on a part of Taurepang ethnic group that became Seventh-day Adventist, their new concepts about the environment, the arising of Maloca Sorocaima, their religious social representations guided by the new religion, a new way to worship God and their new concepts about preserving the environment. Historical studies and anthropological members of religious manifestations in his great foundation on the Adventist Taurepang religiosity through literature searches and interviews provided us with a broader deepening of the relationship between the environment and the Seventh-day Adventists in Taurepang Sorocaima. We search to evidence in this study the worldview of Taurepang, their peculiar beliefs about their religiosity in Maloca Sorocaima, so as its new Environmental concepts. / A nossa pesquisa buscou compreender as representações sociais dos Taurepang na sua vivência religiosa e também as suas relações com o Ambiente, desde seus tempos primórdios até a atualidade. Seus antepassados conhecidos como os Caribes ou Caribenhos; um resumo de sua história, suas conquistas, pois no passado os Caribenhos eram chamados de guerreiros e defensores da Ameríndia. A pesquisa inicial foi bibliográfica e teve como objetivo aprofundar os conhecimentos sobre a vida dos Taurepang relacionados à sua religiosidade e as relações com o Ambiente. Por meio de literatura específica, entrevistas e pesquisa de campo aprofundaram os conhecimentos sobre os Taurepang. A pesquisa está voltada para uma parte da etnia Taurepang que se tornou Adventista do Sétimo Dia, seus novos conceitos sobre o Ambiente, o surgimento da Maloca Sorocaima, suas representações sociais religiosas pautadas na nova religião, sua maneira nova de cultuar a Deus e seus novos conceitos sobre a preservação do Ambiente. Os estudos históricos e sócios antropológicos de manifestações religiosas no seu grande embasamento sobre a religiosidade Taurepang adventista através de pesquisas bibliográficas e entrevistas nos proporcionaram um aprofundamento mais amplo sobre a relação entre o Ambiente e os Taurepang Adventistas do Sétimo Dia em Sorocaima. Procuramos evidenciar nesse estudo a cosmovisão dos Taurepang, suas convicções peculiares sobre sua religiosidade na Maloca Sorocaima, assim também como seus novos conceitos Ambientais.

O trabalho elabora uma proposta de cadeia produtiva para o ecoturismo na Unidade de Conservação do Parque Nacional do Monte Roraima – Parna Monte Roraima, a partir de uma pesquisa realizada na comunidade Ingarikó de Karamanpaktëi, o agrupamento brasileiro mais próximo do Monte Roraima, na bacia do rio Cotingo. O Plano de Manejo do Parna Monte Roraima, datado de 2000, divide a região, em seis zonas ecológicas - uso extensivo, intensivo, intangível, primitiva, de uso especial e de transição-, com as respectivas regras para intervenção humana. Na zona de uso extensivo estão previstas a realização de pesquisa científica, educação ambiental e ecoturismo com a participação das comunidades indígenas, com vistas à melhoria de suas condições de vida, uma vez que o povo Ingarikó habita essa floresta desde tempos imemoriais. A pesquisa constatou serem os índios exímios conhecedores do Parna, onde já desenvolvem a atividade de ecoturismo com extrema habilidade. São familiarizados com importantes aspectos do ecossistema, com os hábitos dos animais e as particularidades do clima, o que os qualifica como peças chaves no planejamento da segurança do turista. Devido à proibição legal, caçam raramente, tendo uma dieta concentrada em carboidratos de mandioca, quase sem nenhuma proteína. A partir de uma excursão realizada à Cachoeira Kïtik Yen e à Comunidade Mapae, com duração de seis dias, pela floresta, foi estruturada uma cadeia de ecoturismo que reflete a realidade atual da atividade no Parna. Observa-se que alguns elos da cadeia estão mais bem organizados que outros, mas no geral, se a comunidade puder contar com a presença do poder público, a atividade poderá alcançar padrão de excelência internacional. Ali estão presentes o conhecimento dos sítios naturais, o respeito e a prática da cultura ancestral, a vocação e a amabilidade no trato com o turista, a consciência da importância de cada elemento da paisagem para a atividade e a facilidade com idiomas estrangeiros. Com alguma orientação dos órgãos de vigilância sanitária, poderá ser desenvolvida uma culinária leve e saudável, bem ao gosto do turista. Neste sentido, a preparação do cachiri, com alguma inovação tecnológica, poderá representar significativa geração de renda pela venda aos turistas, por ser uma bebida energética, fresca e saudável. / As main objective, this work look for the productive chain that represents the ecotouristic activity already existing in the Conservation Unity of National Park of Monte Roraima–Parna Monte Roraima. The research was done in the Ingarikó Community of Karamanpaktëi, the Brazilian village closest to the Roraima Mount, in the Cotingo watershed. A park´s management plan was elaborate since 2000, dividing the space in six ecological zones: extensive use, intensive, primitive, special use and transition, regulating all rules for the human intervention. In the extensive zone it is supposed to develop scientific research, environmental education and ecotourism with the indian communities, in order to open them opportunities to do what they know more and improve their life conditions. The Ingarikó people live in those forest since immemorial times. Throughout this research it was found that the indians really have all the necessary skills to work as touristic guides in those forest. They know very well all the most important aspects of the ecosystem, as the behavior of the river, the habits of the animals and the particularities of the weather. They are qualified as key partners in any elaborating process of tourist products and must be consulted when the issue is security all over the region. They almost don’t hunt anymore because of the legal forbidden. This fact and the community isolation condemn those people to a completely concentrated in carbohydrates diet, almost without any protein. Throughout the travels to Kïtik Yen waterfall and to Mapae village it was possible to live the real experience of ecotourism that served as base to describe the indians present economic activity in the park. In it some links are more elaborate than others, but in general if the community have some governmental support they can achieve international standards, because they really know every wild place in the forest, are goodwill and very kind with the tourist, practice and preserve their ancestral cultures, are familiar with foreign idioms and above all they know the importance of each element of the landscape to the maintenance of the ecosystem and for their economic activity. With orientations of governmental healthy entities they can develop a number of simple, light and healthful recipes, just for the taste of this kind of tourist. With some technological innovation they can also offer cachiri, a delicious and fresh drink to improve their earns.