95f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-16T17:52:56Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Jeudy Aragaoseg.pdf: 350301 bytes, checksum: e9d16102d120a837041eab931e2c3b83 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-29T14:45:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Jeudy Aragaoseg.pdf: 350301 bytes, checksum: e9d16102d120a837041eab931e2c3b83 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-29T14:45:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Jeudy Aragaoseg.pdf: 350301 bytes, checksum: e9d16102d120a837041eab931e2c3b83 (MD5) Previous issue date: 2008 / O problema da desnaturação é um tema recorrente na obra de Rousseau e o exame das noções de homem e cidadão mostra-se indispensável para a compreensão desse conceito tão decisivo na sua antropologia política. No Discurso sobre a Origem da Desigualdade, Rousseau desenvolve metaforicamente o percurso de como se deu a desnaturação do homem indo desde o estado original até a formação da sociedade civil. Na obras posteriores, principalmente no Emílio e no Contrato social, ele passa a defender que as boas instituições sociais são as que melhor desnaturam o homem de maneira que cada pessoa se sinta parte integrante da unidade social. Como afirmam os mais respeitados intérpretes do genebrino, a noção de desnaturação, em Rousseau, por basear-se na origem do homem dotado de uma bondade original, consagra uma atitude contestadora por parte do autor acerca da legitimidade do modelo de governo adotado pela sociedade francesa do século XVIII. A crítica sobre o modo como vivia o homem na sociedade vista por Rousseau, corrupta e policiada, aponta a desigualdade instaurada pelo despotismo, ainda que atribua ao homem a total responsabilidade por sua própria desgraça. Por outro lado, Jean-Jacques defende que a natureza humana degenerada, depravada e entregue aos males da civilização pode vir a recuperar-se pelo pacto legítimo e exercício da cidadania enquanto retorno simbólico ao estado de natureza originário. Uma vez bem desnaturado por uma sociedade que seja capaz de restituir as características abandonadas ao afastar-se da natureza, o homem civil poderá vir a tornar-se cidadão, exercendo assim a sua humanidade plena que se consolida graças à tomada de consciência acerca do valor da sua liberdade para que possa, a partir daí, ser o protagonista do seu próprio destino. / Salvador

CARVALHO, Manoel Jarbas Vasconcelos.Teoria do Conhecimento e Educação no pensamento de Jean-Jacques Rousseau. 2017. 382f. Tese (Doutorado) - Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-10-30T18:07:57Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_mjvcarvalho.pdf: 2962731 bytes, checksum: b8ee80adbb8265536460f45300e34e77 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-10-31T10:55:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_mjvcarvalho.pdf: 2962731 bytes, checksum: b8ee80adbb8265536460f45300e34e77 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-31T10:55:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_mjvcarvalho.pdf: 2962731 bytes, checksum: b8ee80adbb8265536460f45300e34e77 (MD5) Previous issue date: 2017 / The initial problem which motivated the writing of this thesis arose from reading of Emile by Rousseau. In this work, it was possible to detect the influence of different theoretical approaches, such as rationalism and empiricism, inspiring the development of the educational plan designed by Rousseau for his imaginary student (Emile). The very core question of the present thesis regards to whether there was a theory of knowledge pertaining to Rousseau’s philosophical thinking and, if so, how it was related to his theories of education. In the set of his oeuvre, Rousseau’s affiliation to authors like Descartes, Leibniz, Locke and Malebranche, as well as Condillac, Diderot, D’Holbach and Helvétius was discovered. As the reading of the great philosophical work of Rousseau progressed, an original knowledge theory was discovered, of the kind which accepts the coexistence of opposite thoughts. Pedagogy, in the context of (the work) Emile, arose out of the miscellany of such theories and also for the intense philosophical maturing process on the core of Rousseau’s thinking. This study intended, therefore, to understand the origin and development of Rousseau’s theory of knowledge, and also to figure out how the philosopher formulated his theories on Education, especially in Emile. The object of this research, materialized through the extensive bibliography of the Swiss philosopher, was intensively read and analyzed. The methodology used was that of comparative, descriptive and critical documentary research of the mentioned authors. This research is divided into three sections: the first one intends to investigate the philosophical influence from different authors on the foundations of Rousseau’s epistemology; the second section addresses Rousseau’s theories of Education; the third and final part investigates the link between theory of knowledge and Education within Rousseau’s philosophical thought. / O problema inicial que motivou a escrita deste trabalho surgiu da leitura de Emílio, de Rousseau. Nessa obra, foi possível perceber a ação de diversos matizes teóricos, como o racionalismo e o empirismo, atuando no desenvolvimento do plano educacional feito por Rousseau para o seu aluno imaginário (o Emílio). A pergunta que conduziu essa curiosidade, desde então, foi saber se existia uma teoria do conhecimento própria ao pensamento de Rousseau e, se positiva a resposta, como ela estava ligada às suas teorias da educação. No conjunto de suas obras, descobriu-se a filiação de Rousseau a autores como Descartes, Leibniz, Locke e Malebranche, como também a Condillac, Diderot, D’Holbach e Helvétius. À medida que se avançava na leitura da grande obra filosófica de Rousseau, percebeu-se uma teoria do conhecimento original, que aceita que pensamentos opostos convivam num mesmo espaço. A pedagogia de Emílio surgiu de uma miscelânea dessas teorias e de inúmeras depurações filosóficas promovidas por Rousseau no interior do seu pensamento. O objetivo deste trabalho, portanto, é compreender a origem e o desenvolvimento da teoria do conhecimento de Rousseau, para, em seguida, entender como ele formulou suas teorias sobre educação, principalmente no Emílio. O objeto desta pesquisa, além da extensa bibliografia do pensador suíço, concentrou-se na leitura e na análise das principais obras dos filósofos acima mencionados. A metodologia empregada foi a da pesquisa documental comparativa, descritiva e crítica dos autores citados. O trabalho se divide em três momentos: a primeira parte tem como intenção investigar os fundamentos da epistemologia rousseauniana através de suas influências filosóficas; a segunda parte prioriza as questões concernentes às suas teorias da educação; e a terceira e última parte procura investigar a ligação entre teoria do conhecimento e educação no interior do pensamento de Rousseau.

This thesis asserts that the slave narratives are a significant resource for philosophers. Following Lewis Gordon, I argue that the slave narratives should not be understood merely as experiential evidence by which to validate Western thought. Instead, the narratives should be read as moments in which Black narrators shared their unique insights on the Western world. In line with Angela Davis, I argue that these critiques are still relevant to philosophers of this day and age. However, I argue that Davis' Marxist reading of Frederick Douglass' Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave is still vulnerable to Gordon's criticism. Using the narrative Olaudah Equiano, I demonstrate that by reading the slave narratives as expressing unique thoughts, philosophers can discover new resources to invigorate their philosophical inquiries.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-12-17T14:51:20Z No. of bitstreams: 1 2014_NorbertoMazai.pdf: 741738 bytes, checksum: a2bd074c315b64811684e00925fcbbc2 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-12-17T15:34:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_NorbertoMazai.pdf: 741738 bytes, checksum: a2bd074c315b64811684e00925fcbbc2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-17T15:34:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_NorbertoMazai.pdf: 741738 bytes, checksum: a2bd074c315b64811684e00925fcbbc2 (MD5) / O trabalho de pesquisa se situa em diagnosticar o núcleo germinativo da crítica rousseauniana à sociedade e à cultura de sua época, evidenciando, ao mesmo tempo, o entendimento da tese do autor referente ao "homem natural" e ao "homem social". Rousseau persegue esta crítica orientando-se, especialmente, por uma problemática educacional. Nesse sentido, a análise de algumas passagens do Émile, em especial do livro IV, será de grande importância ao trabalho, já que a referida obra é o marco fundador da tradição pedagógica moderna e, em parte, da tradição filosófica. O Émile também é a apresentação mais elaborada do projeto educacional rousseauniano, desenvolvendo pormenorizadamente, embora de modo assistemático, a teoria da ambiguidade do amor próprio. O objetivo do trabalho consiste em tratar da possível relação tensional entre os conceitos de educação natural, amour de soi-même e amour-propre e, mais precisamente, em investigar o papel que estes dois últimos conceitos desempenham na edificação da condição humana e do projeto de uma educação natural. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa assume cunho bibliográfico e será desenvolvida com base na perspectiva hermenêutica. _____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research paper lies in diagnosing the germinal core of Rousseaunian critique to the society and culture of his time, highlighting at the same time, the understanding of the author's thesis regarding the "natural man" and the "social man". Rousseau pursues this critique orienting himself especially through an educational problematic. In this sense, the analysis of some passages of Èmile, especially in book IV will be of great importance to this paper, since such work is the cornerstone of the modern pedagogical tradition and in part, of the philosophical tradition. Èmile is also the most elaborate presentation of the Rousseaunian educational project, working out in further detail , albeit unsystematically, the theory of the ambiguity of self-esteem. The objective is to deal with the possible tensional relationship between the concepts of natural education, amour de soi-même and amour-propre, and more precisely, to investigate the role that these last two concepts play in building the human condition and the project of a natural education. From a methodological standpoint, the research assumes a bibliographical nature and will be developed based on the hermeneutic perspective.

nÃo hà / O problema inicial que motivou a escrita deste trabalho surgiu da leitura de EmÃlio, de Rousseau. Nessa obra, foi possÃvel perceber a aÃÃo de diversos matizes teÃricos, como o racionalismo e o empirismo, atuando no desenvolvimento do plano educacional feito por Rousseau para o seu aluno imaginÃrio (o EmÃlio). A pergunta que conduziu essa curiosidade, desde entÃo, foi saber se existia uma teoria do conhecimento prÃpria ao pensamento de Rousseau e, se positiva a resposta, como ela estava ligada Ãs suas teorias da educaÃÃo. No conjunto de suas obras, descobriu-se a filiaÃÃo de Rousseau a autores como Descartes, Leibniz, Locke e Malebranche, como tambÃm a Condillac, Diderot, DâHolbach e HelvÃtius. à medida que se avanÃava na leitura da grande obra filosÃfica de Rousseau, percebeu-se uma teoria do conhecimento original, que aceita que pensamentos opostos convivam num mesmo espaÃo. A pedagogia de EmÃlio surgiu de uma miscelÃnea dessas teorias e de inÃmeras depuraÃÃes filosÃficas promovidas por Rousseau no interior do seu pensamento. O objetivo deste trabalho, portanto, à compreender a origem e o desenvolvimento da teoria do conhecimento de Rousseau, para, em seguida, entender como ele formulou suas teorias sobre educaÃÃo, principalmente no EmÃlio. O objeto desta pesquisa, alÃm da extensa bibliografia do pensador suÃÃo, concentrou-se na leitura e na anÃlise das principais obras dos filÃsofos acima mencionados. A metodologia empregada foi a da pesquisa documental comparativa, descritiva e crÃtica dos autores citados. O trabalho se divide em trÃs momentos: a primeira parte tem como intenÃÃo investigar os fundamentos da epistemologia rousseauniana atravÃs de suas influÃncias filosÃficas; a segunda parte prioriza as questÃes concernentes Ãs suas teorias da educaÃÃo; e a terceira e Ãltima parte procura investigar a ligaÃÃo entre teoria do conhecimento e educaÃÃo no interior do pensamento de Rousseau. / The initial problem which motivated the writing of this thesis arose from reading of Emile by Rousseau. In this work, it was possible to detect the influence of different theoretical approaches, such as rationalism and empiricism, inspiring the development of the educational plan designed by Rousseau for his imaginary student (Emile). The very core question of the present thesis regards to whether there was a theory of knowledge pertaining to Rousseauâs philosophical thinking and, if so, how it was related to his theories of education. In the set of his oeuvre, Rousseauâs affiliation to authors like Descartes, Leibniz, Locke and Malebranche, as well as Condillac, Diderot, DâHolbach and HelvÃtius was discovered. As the reading of the great philosophical work of Rousseau progressed, an original knowledge theory was discovered, of the kind which accepts the coexistence of opposite thoughts. Pedagogy, in the context of (the work) Emile, arose out of the miscellany of such theories and also for the intense philosophical maturing process on the core of Rousseauâs thinking. This study intended, therefore, to understand the origin and development of Rousseauâs theory of knowledge, and also to figure out how the philosopher formulated his theories on Education, especially in Emile. The object of this research, materialized through the extensive bibliography of the Swiss philosopher, was intensively read and analyzed. The methodology used was that of comparative, descriptive and critical documentary research of the mentioned authors. This research is divided into three sections: the first one intends to investigate the philosophical influence from different authors on the foundations of Rousseauâs epistemology; the second section addresses Rousseauâs theories of Education; the third and final part investigates the link between theory of knowledge and Education within Rousseauâs philosophical thought.

Cette thèse examine la formation de l\'enseignant à l\'ècole Normale au Brésil et la place occupée par l\'auteur Jean-Jacques Rousseau dans cette formation. L\'analyse de cette question a été délimitée aux cours de formation d\'enseignants dans l\'État de São Paulo, depuis lannée 1946 jusquà 1996. Le premier chapitre de la thèse soccupe des curricula scolaires de ces cours de formation, dont laspect principal est la discipline d Histoire de l\'Éducation et les contenus explicites dans les programmes curriculaires. Cette étude est réalisé par l\'analyse des documents officiels et de la législation spécifique. Le second chapitre soccupe du rôle joué par le livre didactique dans la discipline d Histoire de l\'Éducation. Dans ce sujet, on fait la lecture critique des livres didactiques, celui d\'auteurs nationaux et étrangers, selon la comparaison des sujets par eux développés et l\'attention dévouée à l\'étude de Rousseau, en constatant la forme dont il est présenté aux élèves dans chaque oeuvre didactique. Au troisième chapitre, on examine la présence de Rousseau dans la mémoire des gens qui sont sortis des cours de formation d\'enseignants. Plusieurs entrevues, enregistrées et transcrites, sur l\'expérience scolaire des déposants sont analysées, pour faire la complémentation de l\'étude réalisée aux chapitres précédents. Cette partie du travail donne la voix à des personnes qui ont une contribution importante dans le domaine des activités développées dans la classe dont ils ont fréquenté et sur l\'aspect concernant à l\'étude de Rousseau. Au dernier chapitre, avec lappui de la théorie de Rüsen, on présente les idées pédagogiques de Rousseau et les différentes interpretations réductives de son oeuvre et la conséquence de cela à la formation de la conscience historique du futur enseignant. Dans les considérations finales, on montre l\'importance de l\'étude des idées pédagogiques de Jean-Jacques Rousseau aux cours de formation d\'enseignants et on constate que cette étude a été réalisé de forme inefficace et inadéquate, en perdant l\'occasion de connaître avec profondeur les idées importantes pour la formation du futur enseignant et de sa conscience historique. / A presente tese trata da formação do professor normalista no Brasil e o lugar ocupado pelo escritor Jean-Jacques Rousseau nessa formação. A análise dessa questão foi delimitada aos cursos de formação de professores no Estado de São Paulo, entre os anos de 1946 e 1996. O primeiro capítulo da tese discute os currículos desses cursos de formação, tendo como ponto principal a disciplina História da Educação e os conteúdos explícitos nos programas curriculares. Esse estudo é realizado por meio de análise de documentos oficiais e pela legislação específica. O segundo capítulo trata do papel desempenhado pelo livro didático na disciplina História da Educação. Nesse tópico, faz-se uma leitura crítica dos referidos livros, de autores nacionais e estrangeiros, tendo em vista uma comparação dos temas por eles desenvolvidos e a atenção dedicada ao estudo de Rousseau, bem como a forma como ele é apresentado aos alunos em cada obra didática. No terceiro capítulo, examina-se a presença de Rousseau na memória de egressos dos cursos de formação de professores. Várias entrevistas, gravadas e transcritas, sobre a vivência escolar dos depoentes são analisadas, tendo em vista a complementação da análise realizada nos capítulos anteriores. Essa parte do trabalho dá voz a pessoas que têm uma contribuição importante a oferecer na questão relativa às atividades desenvolvidas na sala de aula que vivenciaram e no aspecto relativo ao estudo de Rousseau. No último capítulo, são apresentadas as idéias pedagógicas de Rousseau e as diferentes interpretações reducionistas de sua obra e a conseqüência disso na formação da consciência histórica dos futuros professores, tendo como base a teoria de Hüsen. Nas considerações finais, salienta-se a importância do estudo das idéias pedagógicas de Jean-Jacques Rousseau nos cursos de formação de professores e percebe-se que esse estudo tem sido realizado de forma ineficiente e inadequada, perdendo-se a oportunidade de conhecer com profundidade um ideário importante para a formação do futuro professor e de sua consciência histórica.

Sabemos que a querela entre Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) e Jean-Philippe Rameau (1683-1764) está sujeita a diferentes leituras, cujo interesse muitas vezes foi reduzido a um curioso anedotário ou a uma disputa produzida tão somente pelos humores de ambos. Nesta pesquisa, contudo, para além do relato biográfico e das conjecturas sobre as causas da rivalidade entre Rousseau e Rameau, intentamos priorizar uma análise que buscasse balizar os posicionamentos estéticos de um e outro, com ênfase nos argumentos expostos por Rousseau em sua contraposição ao sistema harmônico de Rameau. Ao longo deste debate, entendemos que, ao esquadrinhar e, posteriormente, criticar os escritos de Rameau, Rousseau teria encontrado ideias extraordinariamente férteis que favoreceram o desenvolvimento de seu pensamento musical. Para sustentar a tese da preeminência da melodia sobre a harmonia, assim contrariando os princípios do sistema ramista, o autor da maior parte dos verbetes sobre música da Enciclopédia, da Carta sobre a música francesa e do Dicionário de música, jamais deixaria de se referir ao sistema harmônico de seu rival. A presente pesquisa tem como objetivo compreender a querela Rousseau-Rameau sob este aspecto, assim como apontar a relação da disputa assinalada com inflamados debates que também estiveram em pauta na França da segunda metade do século XVIII, a exemplo da Querela dos Bufões. Para tanto, além de examinar aspectos pontuais dos escritos musicais já mencionados, cotejando-os com alguns dos principais textos da vasta obra teórica de Rameau, procuramos nos deter na análise do texto de Rousseau intitulado Exame de dois princípios avançados pelo Sr. Rameau, cuja tradução apresentamos em anexo. / We know that the quarrel between Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) and Jean- Philippe Rameau (1683-1764) is subject to different readings, whose interest has often been reduced to a curious collection of anecdotes or to a dispute produced only by the humors of both. In this research, however, beyond the biography and the conjectures about the causes of the rivalry between Rousseau and Rameau, we aim to prioritize an analysis that sought to mark the aesthetic positioning of one and the other, with emphasis on Rousseaus arguments as opposed to the harmonic system of Rameau. Throughout this debate, we understand that Rousseau, by scrutinizing and later criticizing Rameaus writings, would have found extraordinarily fertile ideas that favored the development of his musical thinking. To support the thesis of the preeminence of melody over harmony, thus contradicting the principles of the Rameaus system, the author of most of the articles on music at the Diderots Encyclopedia, of the Letter on French Music, and the Dictionary of Music, would never fail to refer to the harmonic system of his rival. The present research aims to understand the quarrel between Rousseau and Rameau in this aspect, as well as to point out the relationship of this dispute with inflamed debates that also were in agenda in France during the second half of the Eighteenth-Century, like the Quarrel of the Bouffons. Therefore, in addition to examining specific aspects of the musical writings already mentioned, comparing them with some of the main texts of Rameaus vast theoretical work, we seek to focus on the analysis of Rousseaus text entitled Examination of Two Principles Advanced by M. Rameau, whose translation into Portuguese we presented attached.

Este trabalho reúne esforços para analisar aspectos da teoria literária de Jean-Jacques Rousseau a partir do romance La Nouvelle Héloïse, considerando suas inovações estéticas em face do período de então (século XVIII) e a relevância explicativa da obra no seio do pensamento do autor. Aos propósitos do trabalho, é fundamental entender a escolha do gênero epistolar a fim de facilitar o estreitamento da narrativa com a experiência do leitor, o que se combina com a crítica da representação e com o ideal rousseauniano da transparência, perfazendo o formato do romance que Rousseau, após severas críticas à literatura, transige em considerar necessário por oferecer um exemplo de virtude no amor a uma sociedade degenerada pela corrupção dos costumes. / This work combines forces to analyze aspects of Jean-Jacques Rousseaus Literary Theory at the novel La Nouvelle Héloïse in light of its aesthetic innovations towards that period (the 18th century) and the explicative relevance of the work to the core of the author\'s thoughts. With respect to the purpose of the work, it is important to understand the choice of the epistolary form in order to facilitate the alignment of the narrative with the experience of the reader, which is consonant with the critique of representation and with the Rousseaunian ideal of transparency, constituting the format of the novel that Rousseau, after severe criticisms of literature, came to consider necessary to offer an example of virtue through love to a society degenerated by the corruption of customs.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-09-20T18:50:23Z No. of bitstreams: 1 Caio_C_P_Scholz_2017.pdf: 838225 bytes, checksum: d829a78c43fe94ab0ae57ea76ddf241a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-20T18:50:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caio_C_P_Scholz_2017.pdf: 838225 bytes, checksum: d829a78c43fe94ab0ae57ea76ddf241a (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação Araucária de Apoio ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Estado do Paraná (FA) / The study of Rousseau´s philosophical thought, in a contemporary context, allows an interpretation of his work under two distinct aspects. The first one of them tells about the comprehension of its conceptual display, that substantiate its notorious critic potential, which the target is found in the fields of the ethics and the politics, references to the exercise of the public life, understood as form of spectacle, belonging to the modern social organization. The second one provokes the sensation of its critics and conceptual display, somehow, continue actual and can contribute to the comprehension of the spectacle of the public life, demonstrated in the contemporary society. In front of that scenario, when investigating those two possibilities of interpretation, will be shown that some elements of Rousseau´s work are kept in the contemporaneity, others seem to gain a sort of present time according to that contemporary social context and, lastly, some difficulties seem to be overcome due to specificities belonging only to the contemporary society. To accomplish such assumption, the first two chapters will be dedicated to the detailed study of the work of Rousseau, that will serve as the foundation to, in the third, delimit a contemporary social scenario and investigate it to the light of Rousseau. / O estudo do pensamento filosófico de Rousseau, em um contexto contemporâneo, permite a interpretação da sua obra sob dois aspectos distintos. O primeiro deles diz respeito à compreensão do seu aparato conceitual, que fundamenta seu notório potencial crítico, cujo alvo se encontra nos campos da ética e da política, referências para o exercício da vida pública, compreendida como forma de espetáculo, pertencente à ordem social moderna. O segundo provoca a sensação de que suas críticas e aparato conceitual, de alguma forma, permanecem atuais e podem contribuir para a compreensão do espetáculo da vida pública, manifestada na sociedade contemporânea. Diante desse cenário, ao investigar essas duas possibilidades de interpretação, mostrar-se-á que alguns elementos da obra de Rousseau se conservam na contemporaneidade, outros aparentam ganhar uma espécie de atualidade de acordo com esse novo contexto social contemporâneo e, por fim, algumas dificuldades parecem ser superadas em virtude de especificidades pertencentes apenas à sociedade contemporânea. Para realizar tal pretensão, os dois primeiros capítulos serão dedicados ao estudo minucioso da obra de Rousseau, que servirá de fundamento para, no terceiro, delimitar um cenário social contemporâneo e investigá-lo à luz de Rousseau.

Orientador : Roberto Romano da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T05:47:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kawana_KarenKazue_M.pdf: 9779177 bytes, checksum: 6ef4bc74faacebaa47ff429df59e955e (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: A dissertação trata da critica de Rousseau à sociedade e às suas instituições, consideradas responsáveis pela corrupção do ser humano. O filósofo mostra como o homem passa do estado de natureza, em que é livre e o conflito ausente, para o estado social, tornandose escravo da opinião dos outros. A partir desse momento, ele é movido pelo desejo de distinção e transforma-se num ator, empregando aparências para ser aceito e estimado. Devido a essa dinâmica, a sociedade do século XVIII assemelha-se a um teatro, sublinhada pela própria instituição artística a que filósofos como Diderot e D' Alembert recorrem com o intuito de difundir a cultura e os bons costumes. O filósofo genebrino especula sobre a possibilidade de restituir a liberdade do estado de natureza para o homem socializado sem que a interação com os demais o influencie de forma negativa / Abstract: The present dissertation deals with Rousseau's critic to society and its institutions, which are considered responsible for the corruption of the human being. The philosopher demonstrates that man passes from the state of nature, in which he is free and there are no conflicts, to the social state, becoming enslaved by other people opinions. From this moment on, he is moved by the desire of distinction, he becomes an actor, employing disguises to be accepted and appreciated. Due to this dynamic, the 18thsociety is alike a theater, stressed by the very artistic institution which philosophers as Diderot and D' Alembert resort to with the intention of diffusing culture and morals. The Genevan philosopher speculates on the possibility of restoring the state of nature liberty to the socialized man while avoiding the harmful influences the interaction with other people might have on him / Mestrado / Mestre em Filosofia