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Escribir sobre César Vallejo Mendoza es referirse sin titubeos a uno de los vates más representativos no solo de habla española, sino mundial. O como destaca el profesor italiano Roberto Paoli de Florencia: “En un lado todos los poetas y en otro César Vallejo”. (Danilo Sánchez, 2003, p. 102). Vallejo es el poeta del dolor cenestésico, existencial , del hambre, de la necesidad de amor “ágape” entre los hombres … de la solidaridad social . También es conocido en nuestro vate su gran inestabilidad y precariedad económica plasmados no solo en sus versos sino estudiada en vastedad por numerosos críticos . Del mismo modo conocemos su filiación comunista y su apoyo a la causa social, pero jamás limitado por la causa política sino a un mundo de mejor equidad . Asimismo ha sido estudiado desde el psicoanálisis, la semiótica, la hermenéutica, los estudios sociológicos, desde su intuición profética y desde muchos otros puntos de vista. Estudiaremos a un Vallejo que materialmente fue pobre; pero que espiritualmente, fue más allá del marxismo, según el doctor Américo Ferrari -opinión que comparto- fue un grande del mundo. “El más grande poeta universal en lo que va del siglo” (Coyné, 1954, p. 123). En esta tesis se presentarán diversos temas, pero nos centraremos en el aborto entendido como muerte del feto o el hijo no fecundado a plenitud; asimismo presentaremos algunos temas poco conocidos basándonos en el Diccionario de la Real Academia Española de 1925, época de Vallejo.Consulta necesaria que nos ubicará en su contexto ideológico y poético respecto a Trilce, un libro difícil para sus estudiosos .

El documento digital no refiere asesor / Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Establece un vínculo fehaciente entre Horal y el código-estético expresionista, reparando no solo en las implicancias de contenido de esta tendencia en la composición poética sabiniana, sino también en la afinidad de sus estrategias discursivas y recursos retórico-figurativos. Cabe señalar que el expresionismo, en tanto producto histórico, no ha sido un movimiento homogéneo. Los rasgos que constituyen esta poética se tornan relativos si miramos la producción individual de sus representantes, quienes desde esta perspectiva pueden llegar a oponerse significativamente, como ha sucedido con el sentido comprometido, ético y transformador que recién en una segunda etapa caracterizó al movimiento. Siguiendo los lineamientos de la neoretórica extensional de Stefano Arduini, planteamos, como hipótesis descriptiva, que la correlación entre Horal y el expresionismo se manifiesta en tres aspectos; (1) La perspectiva filosófica: en el que asistimos (a) a la representación de la alegoría adánica y (b) a la búsqueda de la génesis del hombre en función de su metaforización en animal, 2) La perspectiva verbal en el que se cuestiona, mediante expresiones antitéticas, el lenguaje y su competencia comunicativa, hasta optar por el silencio y 3) La perspectiva ética (aspecto que los estudios literarios no han considerado al momento de asociar a Sabines con la literatura expresionista) en cuanto hay, fundamentalmente, una intencionalidad comunicativa en su aparato interlocutivo que revela una preocupación por el otro, un afán de comunidad. Luego de describir la unidad de análisis y correlacionarla con el expresionismo, se esboza una hipótesis explicativa sobre el porqué del carácter expresionista de Horal. Para su desarrollo, se propone como contexto cultural de producción del poemario al Neobarroco. / Tesis