<p>Cilj rada jeste, da se istraže frekventni simboli u već<br />objavljenim zbirkama romskog usmenog<br />stvarala&scaron;tva, kao i na novosakupljenom stvarala&scaron;tvu<br />sa teritorije AP Vojvodine koji imaju odreĎeno<br />značenje i ulogu u kulturnom miljeu Roma.<br />Analizom simbola, poku&scaron;aćemo da sagledamo sliku<br />sveta oblikovanu u ovoj poeziji kao i njeno<br />značenje.<br />Istraživanje koje smo sproveli, pokazalo je da bića,<br />pojave, pojmovi, odlike sveta i čoveka pored<br />osnovnog, mogu imati simboličko značenje, a na<br />njima se zasniva osobeno viĎenje sveta. Simboličku<br />vrednost imaju pojave vezane za čovekov život i<br />njegov opstanak, kao i čovekovo telo, biljke,<br />životinje i apstrakni predmeti. Pritom pre možemo<br />govoriti o mogućim simboličkim značenjima nego o<br />&rdquo;pravim&rdquo; simbolima. Ova značenja su, po pravilu,<br />ambivalentna, ista pojava ili biće mogu imati<br />pozitivno i negativno značenje. Simbolička značenja<br />u romskoj tradicionalnoj kulturi počivaju na<br />temeljnom vrednosnom sistemu kulture, ali<br />uglavnom nisu su&scaron;tinski različita od onih koja se<br />formiraju u drugim tradicionalnim kulturama.</p>

Gli affreschi della "sala di giustizia" della rocca di Angera e l'emblema della "vipera" viscontea sono le due più cospicue reliquie della campagna propagandistica posta in atto dalla parentela tra il volgere del XIII e gli inizi del XIV per rinsaldare la dominazione appena stabilita su Milano. / The frescoes in the "hall of justice" of the Rocca in Angera and the symbol of the "viper" are the main relics of the propaganda promoted by Ottone, Matteo and Azzo Visconti at the beginning of their seigneurship over Milan.