Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-27Bitstream added on 2014-06-13T20:20:04Z : No. of bitstreams: 1 anselmo_jh_me_arafcl.pdf: 982418 bytes, checksum: 8b59faee9f2f59186a09e10bded8e3c7 (MD5) / Em um contexto marcado pela dominação cultural das finanças, assiste-se, no cenário brasileiro, a um aumento na ênfase dada à educação financeira; fato que ocorre concomitantemente ao maior acesso ao crédito, ao maior poder aquisitivo da população e, consequentemente, ao número cada vez maior de endividados. Diante dessa conjuntura, marcada, sobretudo, pela estabilidade econômica, tanto o setor público quanto o privado, empenham-se na divulgação da cultura do poupar. As instituições visam, no entanto, a criação de uma mudança cultural nos indivíduos, que sairiam da condição de deficitários para a de superavitários, para utilizar o jargão economicista. Esta pesquisa, portanto, tem como intuito compreender o avanço das finanças no Brasil por meio da educação financeira. Foi escolhido como objeto de análise o projeto de popularização da BM&FBovespa, Mulheres em Ação, que tem como objetivo não apenas educar financeiramente mas, também, atrair as mulheres ao mercado financeiro, antes associado à visão do masculino. Por ser considerado um fenômeno econômico ressalta-se aqui a necessidade de um estudo sobre o tema que tenha como foco seus aspectos culturais, simbólicos, sociais e políticos, abordagem esta guiada pelos pressupostos da Sociologia Econômica. Portanto, o foco desta pesquisa perpassa na necessidade de compreendermos os mecanismos utilizados para a criação de um espaço social para o público feminino e a maneira como a suposta “revolução simbólica” em curso está pautada em pressupostos conservadores / En un contexto marcado por la dominación de las finanzas, se puede observar, en el escenario brasilero, un momento de énfasis dado a la Educación Financiera; hecho que ocurre concomitantemente al mayor acceso al crédito, al mayor poder adquisitivo de la población y, consecuentemente, al número cada vez mayor de endeudados. Delante de esta coyuntura, marcada sobre todo por la estabilidad económica, tanto el sector público como el privado, han colocado esfuerzos en divulgar la cultura del ahorro. Las instituciones pretenden, sin embargo, generar un cambio cultural de los individuos, que saldrían de la condición de deficitarios para la de superavitarios, para utilizar la jerga economicista. Esta investigación, por lo tanto, tiene como objetivo comprender el avance de las finanzas en Brasil por medio de la Educación Financiera. Fue elegido como objeto de análisis el proyecto de popularización de la BM&FBOVESPA, Mujeres en Acción, que tiene como objetivo no sólo educar financieramente, sino también atraer a las mujeres al mercado financiero, antes asociado a la visión de lo masculino. Por ser considerado un fenómeno económico se resalta aquí la necesidad de un estudio sobre el tema que tenga como foco sus aspectos culturales, simbólicos, sociales y políticos, abordaje éste guidado por los supuestos de la Sociología Económica. Por lo tanto, el foco de esta investigación se encuentra en la necesidad de que comprendamos los mecanismos utilizados para la creación de un espacio social para el público femenino y la manera cómo la supuesta “revolución simbólica” en curso está pautada en presupuestos conservadores

Orientadores: Ângela Maria Carneiro Araújo, Paulo Eduardo Arantes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-18T03:51:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abilio_LudmilaCosthek_D.pdf: 1782395 bytes, checksum: 6b10b0b28d112671ba07ac5324dd40c8 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Analisa-se o trabalho de revendedoras de cosméticos de uma empresa brasileira. Discute-se a ausência de formas-trabalho dessa ocupação. A centralidade do trabalho para a acumulação capitalista na atualidade estrutura toda a análise. No primeiro capítulo, são apresentados resultados da pesquisa de campo, por meio da caracterização de tipos sociais, associando-se o perfil socioeconômico e a trajetória ocupacional de algumas revendedoras à sua relação com as vendas. Também são examinados aspectos da produção e distribuição da empresa. No segundo capítulo, atualiza-se a discussão do trabalho informal no contexto das políticas neoliberais e das reconfigurações das relações de trabalho nas últimas décadas, assim como do regime de dominância da valorização financeira (Chesnais, 2005). São abordados o Sistema de Vendas Diretas e o trabalho feminino nesse contexto. O terceiro capítulo trata da relação entre a marca e o trabalho das revendedoras. Parte-se da marca como o que hoje torna reconhecível o movimento do capital portador de juros (Marx, 1988) e sua relação com as formas contemporâneas de exploração do trabalho. É aprofundada a análise da relação entre dominância da valorização financeira e precarização do trabalho. No quarto capítulo, essas formas são estudadas mais profundamente; aborda-se a relação entre inovações tecnológicas, trabalho informal e trabalho precarizado. Discute-se também a extensão de uma perda de formas do trabalho que é transferida para a esfera do consumo, examinando-se a imbricação entre trabalho e consumo na atividade das revendedoras, dentre outras atividades. O último capítulo enfoca a subsunção contemporânea do trabalho. São elementos centrais da análise: as indistinções contemporâneas entre tempo de trabalho e de não-trabalho; as formas atuais de envolvimento subjetivo do trabalhador; uma crítica a teorias do trabalho imaterial, especialmente à de André Gorz (2005); a permanência da teoria do valor para a compreensão da exploração do trabalho. Chega-se então à discussão final sobre a centralidade do trabalho no contemporâneo, esmiuçando-se a relação entre o trabalho das revendedoras e a acumulação da empresa / Abstract: This thesis presents an investigation of the relations between the work of resellers and a Brazilian cosmetic company. The current centrality of labour to capitalist accumulation guides the analysis. On the first chapter, the results of fieldwork are presented. The economic and social profile of the saleswomen and their professional path is seen alongside of their relationship with the selling activity based on a definition of different social types. Some aspects of both the production and the distribution of the company are also examined. On chapter two, the debate of informality is updated according to the context of neoliberal policies, and the transformation of labour relations that happened over the past thirty years. The finance-led regime of accumulation is also taken into account. Direct Selling System and female work are analyzed based on this historical context. On chapter three, the work of the saleswomen is analyzed in light of the strength of the company's brand. The brand is understood here as an immaterial form that enables the recognition of the movement of the interest-bearing capital (Marx, 1988) in its relation to contemporary forms of labour exploitation. The analysis of the relation between the finance-led regime of accumulation and labour casualisation is then deepened. On chapter four, the contemporary forms of labour exploitation are examined, and the relation between technological innovations, informal labour and labour casualization are more profoundly investigated. The loss of labour forms to the sphere of consumption is also analyzed here, based on the imbrications between labour and consumption in the activity of the resellers. On the last chapter, the contemporary subordination of labour is discussed. The main aspects of this chapter are the current lack of distinction between labour time and leisure; the contemporary forms of workers subjective involvement; a critique of immaterial theories, especially that of Gorz (2003); the endurance of the value theory (Marx, 1985) in labour exploitation unveiling and comprehension. Finally, the centrality of labour is discussed in a broader perspective; the relation between the resellers' work and the company accumulation is also scrutinized / Doutorado / Sociologia / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T05:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tonkonoff_SergioSteban_D.pdf: 706764 bytes, checksum: 1adf3af960f884bd3ef35696c5c4e12e (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Nosso ponto de partida é o corpo coletivo. Corpo entendido como uma multiplicidade de forças colidentes, atravessadas pelo registro da imagem e o excesso de sentido. Para que exista sociedade estas forças e sentidos devem ser fixadas, organizadas e hierarquizadas num sistema de significação capaz de 1) definir uma rede estruturada de significados, 2) normalizar o desejo e 3) lhe prover satisfação; é dizer, capaz de produzir o social como uma ordem simbólica. Isto é possível por meio de uma serie de exclusões fundantes ou limites antagônicos. O que instituem estes limites e o proibido e o permitido, o justo e o injusto, o possível e o impossível; e tal vez mais elementarmente um dentro e um fora, um acima e um abaixo. Estes limites antagônicos estabelecem então ao social como um campo de ¿visibilidade¿ e de ¿dizebilidade¿. Ou, dito pela negativa, o social se institui sempre produzindo um indizível e um invisível. Um resíduo que, por quanto não pode ser nomeado, não existe na ¿realidade¿, mas isso não impede que produza efeitos como Real. O crime, postularemos, é um deles. O crime é um tipo de acontecimento vinculado á alteridade de um socius elementar (de caráter fundamentalmente afetivo) e a uns antagonismos sócias que são negados no estabelecimento e na reprodução de uma ordem sócio-simbólica determinada, e cuja emergência experimenta-se como violência feita a essa ordem. A característica principal deste tipo de violência e a de se manifestar de um modo aleatório e exterior aos mecanismos socialmente estabelecidos para sua descarga. Por quanto o crime implica um Excesso para a ordem das diferenças, carece de lugar fixo, e resulta impossível atribui-lhe uma origem precisa. Inaugura então um território de limites equívocos. E aquele que o atualize provocará um desclassamento cognitivo, que por estar vinculado a proibições fundamentais, será também um shock afetivo. Esse é o ponto específico aonde o pensamento mítico se faz cargo desta experiência. O mito falando a linguagem dos afeitos violentos, retira ao imputado da serie do ¿semelhante¿, e o converte, não num outro, mais num completamente outro. Isso impede toda posta em perspectiva, toda vinculação positiva com o conjunto do qual é arrancado. Nesse sentido pode se dizer que o criminoso é um ponto de imputação do Real, e que seu acontecimento e capaz de produzir estados de multidão em aqueles espactadores habitualmente sujeitos a rotina e a lei / Abstract: Our starting point is the collective body. Body as a multiplicity of fighting forces, traveled through by the register of the image and the excess of sense. For that society exist these forces and senses should be fixed and organized in a significance system of capable of 1) define a net of structured meanings, 2) normalize the desire and 3) satisfies it; that is, capable to produce the social as symbolic order. This is possible by means of a series of foundational exclusions or antagonistic limits. These limits institute the prohibited and the permitted, the justice and the unjust one, the possible and the impossible; and, may be in a more elemental way, the inside and the outside, the high and the low. These antagonistic limits establish then the social as a field of "visibility" and of "speakability". Or, it said by the negative one, the social is instituted always by producing an unspeakable and an invisible zone. A residue that, because it cannot be nominated, does not exist in the "reality", but it does not stop to produce effects as Real. The crime, we will request, is one of them. Crime is a kind of event linked to the alterity of a elemental socius (of a affectivity character) and to a social antagonisms that were denied in the establishment of a determined socio-symbolic order, and whose emergency is experienced as violence made to that order. Because the crime implies an excess for the order of the differences, it lacks a fixed place, and turns out to be impossible to attribute it an precise origin. It inaugurates then a territory of indefinite limits. And the one who actualize it will provoke a cognitive des classification and a affective shock in those who assist to these event. That it is the specific point where the mythological thought appears in this experience. The myth, speaking the language of the accustomed violent one, withdraw the imputed individual of the series of the "similar", and converts him or her, not in a other, but in a completely Other. That stops all posts in perspective, all positive linking with the assembly of which this individual is pulled out. In that sense is possible to be said that the criminal is a point of imputation of the Real, and that criminal event is capable of produce states of crowd in those spectators habitually subjects the routine and the law / Doutorado / Doutor em Sociologia

Orientador: Lea Maria Leme Strini Velho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-21T15:39:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Feltrin_RebecaBuzzo_D.pdf: 3826949 bytes, checksum: 8247f03c98cadd789b10af4245a2069b (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O presente trabalho acompanha o processo de construção do conhecimento científico sobre o corpo da mulher na menopausa dentro de um hospital-escola brasileiro. As controvérsias em torno do tema e a maneira diferenciada em tratar ou sentir a menopausa entre culturas distintas sinalizam que o conceito de menopausa não é universal. Ao contrário, todo conhecimento produzido é localizado e traz as marcas de seu lugar de produção. Por esse motivo, acompanha-se um lugar de produção de conhecimento - o Centro de Atenção Integral à Saúde da Mulher (CAISM) - amplamente reconhecido e responsável por direcionar políticas públicas na área de saúde da mulher no Brasil. Acompanham-se ainda os discursos que circulam no lugar, a divulgação do conhecimento produzido, a organização do espaço e objetos de maneira a dar suporte a esse discurso, bem como, o alistamento de diferentes atores para que o lugar e os conhecimentos ali produzidos alcancem credibilidade e "viajem" para além dos limites do hospital-escola, tornando-se universais. A padronização do lugar, espaços, protocolos e corpos garantem que a verdade produzida naquele ambiente particular possa ser verdade em qualquer lugar, em qualquer corpo. Nesse sentido, o Ambulatório de Menopausa do CAISM revela-se, ao mesmo tempo, como um vasto campo de pesquisa e como um laboratório no sentido Latouriano, na medida em que o atendimento às mulheres se tornava um espaço de ensino, pesquisa e interação entre os atores. A análise concentra-se na cena médica, local de encontro entre dois dos mais importantes atores envolvidos na construção desse conhecimento - o médico e a paciente. Não um simples médico, mas um médico aprendiz dentro do hospital-escola, que tenta ao mesmo tempo "ver" com os olhos de seu professor, conhecer a natureza, decifrá-la e traduzir esse discurso recém-descoberto. Essa tradução feita dentro do consultório tem a finalidade de alistar as mulheres para que aceitem o discurso como verdadeiro e permitam que o conhecimento finalmente se efetive através de seu corpo. Do outro lado, a paciente cumpre o papel que lhe cabe, disponibilizando seu corpo como objeto em favor das pesquisas, para que em troca continue sendo atendida em um centro de referência em saúde da mulher / Abstract: This paper accompanies the construction of scientific knowledge about the body of menopausal women in a Brazilian teaching hospital. The controversy surrounding the subject and the different ways in which menopause is treated or thought of in various cultures, indicate that the concept of menopause is not universal. On the contrary, all produced knowledge is local and bears the marks of their place of production. For this reason, a knowledge producing location was accompanied: the Centro de Atenção Integral à Saúde da Mulher (CAISM, or the Comprehensive Healthcare for Women Centre), which is widely recognized and responsible for directing public policy in the area of women's health in Brazil. In addition, the discourse was accompanied that circulates in the location as well as the dissemination of produced knowledge, the organization of spaces and objects in order to support this discourse, and the recruitment of different actors who instill credibility to the location and the knowledge produced there and who make this discourse "travel" beyond the limits of the teaching hospital, making it universal. The standardization of the location, the spaces, protocols, and bodies ensures that the truth produced in that particular environment can become true anywhere, for anybody. In this sense, the Menopause Outpatient Facility at the CAISM proves to be a vast field of research and, at the same time, a laboratory in the Latourian sense, insofar as the care of women has become a space for teaching, research and interaction between actors. The analysis focuses on the medical scene, the meeting place between two of the most important actors involved in the building of knowledge - the doctor and patient. Not just a doctor, but a doctor-student in the teaching hospital, who tries to "see" through the eyes of his teacher, understand the nature, decipher it and translate this newly discovered discourse. This translation performed within the office aims to enlist women patients, so that they accept the discourse as true and allow that this knowledge finally takes effect through their body. On the other hand, the patient fulfills her assigned role, providing her body as an object for the benefit of research, so that in turn she will continue to be treated at a center that is a reference in women's health / Doutorado / Politica Cientifica e Tecnologica / Doutora em Política Científica e Tecnológica

M.Ed. / The increase in suicides and suicide attempts by adolescents makes it essential that the subject be looked into intensively as to why these increases occur and how the problem can be identified and prevented. The suicide problem can be traced back to the disintegration of inter-personal communication, either in the family, peergroup or society. In consequence it is apparent that parents, teachers and the community should listen more intensively, actively and with empathy to the problem. The problem is that the "distress call" is sometimes ignored. On account of these different "calls for help" not being heard, it is clear why the futile "why" questions are asked afterwards by the people left behind' after a suicide has been committed, and when it is too late to prevent. Since the problem of suicide and suicide attempts affect our society in so many sectors, the data regarding this phenomenon has been obtained from several sources. The method used in obtaining the necessary information is binary of nature. On the one hand it consists of an intensive literature study of the subject and on the other hand an empirical investigation through questioning as technique. As per De Groot (1961: 29) the present investigation may be described as explorative research, but in terms of Helmstadter's theory (1970: 31-32), as implemented, it is library-scouting and field research. The literature study covers the occurrence of suicide and suicide attempts within the society with special emphasis on the adolescent. The study also covers the causes thereof and how suicide and suicide attempts are embedded in society, taking into account the adolescent's relationship with parents, siblings (family), schools, the peergroup, the community and the society at large. This report is an attempt to view the problem of suicide and suicide attempts of adolescents from a sociopedagogical perspective. The empirical component of the research includes, firstly interviews with concerned parties of actual suicide cases and secondly the studying of police and hospital documents and files of actual suicide cases and suicide attempts. As a result of this research the following emerged: in the case of the majority of adolescents who commit suicide three dominating feelings are present, namely uselessness, despair and depression. Linked with these three dominating feelings the lack of communication is a major problem that faces the suicidal adolescent. Persons with suicidal tendencies are of a negative nature towards themselves and others and non-committal to life in general, resulting in disturbed relations with fellow man. It is necessary that pedagogical assistance and guidance must be intensive, active and empathetic : "Suicide prevention in adolescence is probably best served by general care, tenderness, understanding and support for all unhappy adolescents, rather than searching for suicide specific predictor traits All unhappy adolescents should arise within us the fear of possible self initiated death". (Davis, 1983: 55.)

Doctorat en sciences sociales, politiques et économiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

The problem of the investigation was to ascertain the contributions of various sociological theorists to a sociology of emotions. Emphasis was to be placed on the symbolic interactionist school. The method employed was that of a literature review, with an evaluative analysis of each of a number of writers as each contributed to a sociology of emotions. The study had the purpose of remedying the long-standing neglect of emotions by sociologists. This purpose was accomplished by indicating the distinctive contributions of each theorist and areas of convergence among theorists. The investigation was organized according to groups of theorists. Each theorist was examined for conceptions of human nature and of the relationship between the individual and society. Chapter I discussed the problem in general; the remaining chapters analyzed the theorists. Chapter II discussed the classical theorists Emile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel, and Talcott Parsons. Chapter III presented the views of the symbolic interactionists George Herbert Mead, Charles Cooley, Herbert Blumer, Hans Gerth and C. Wright Mills, and Erving Goffman. Chapter IV treated contemporary theorists: Arlie Hochschild, Theodore Kemper, Susan Shott, and Norman Denzin.

Notre thèse porte sur les interactions entre policiers et population et plus particulièrement sur l’expérience policière des pratiques interactionnelles par lesquelles les policiers et la population coordonnent leurs activités dans l’espace public, aussi dans une dimension fortuite et éventuellement non problématique.<p>Inscrite dans une perspective inductive et compréhensive, notre analyse se fonde sur un matériau récolté en recourant aux techniques d’observation in situ et d’entretiens informels. Les policiers qui font l’objet de cette étude appartiennent à deux groupes a priori différents dans la police locale en région bruxelloise :d’une part, les policiers patrouilleurs dont le référentiel professionnel s’inscrit dans le modèle de police traditionnel, et d’autre part, les inspecteurs de quartier dont le référentiel doit s’inspirer du modèle de police de proximité. Ce processus de recherche articulé autour d’une immersion de type ethnographique en milieu policier repose également sur la dimension réflexive de l’engagement du chercheur, ce dont nous rendons aussi compte dans notre travail. <p>Notre analyse des routines d’interactions des policiers et de la population s’appuie sur la sociologie de Goffman (1973, 1974, 1991). Sa théorisation des cadres sociaux nous a soutenu dans l’élaborons des outils « cadre policier » et « cadre ordinaire » pour référer aux routines d’interactions que nous distinguons. L’analyse de ces interactions s’inscrit dans la diachronie des rencontres observées. Plus concrètement, entre la première séquence de coprésence et la dernière dédiée à la séparation des participants, l’analyse porte successivement sur l’entrée en contact, les formes de la rencontre, les changements de lieux et l’imprévisibilité qui caractérisent ces interactions. Les modalités de la mise en œuvre des routines policières d’interactions révèlent alors les caractéristiques du cadre policier. <p>Celui-ci se manifeste à travers différents ajustements au contact du cadre ordinaire. Les attentes et les pratiques des policiers en interaction s’adaptent aux attentes et aux pratiques de la population et ce dans une relative flexibilité. Le cadre policier emboîte, tolère ou simule le cadre ordinaire. Il peut aussi faiblir devant lui ou s’imposer à lui à moins qu’in fine le cadre policier ne résiste. Toutefois cette flexibilité connaît des limites et des conditions défavorables, voire extrêmes quand les policiers sont dans l’impossibilité de mettre en œuvre le cadre policier qui dès lors ce rompt. La violence des pratiques policières est une manifestation de la rupture du cadre policier. Par ailleurs, la flexibilité du cadre policier est restreinte dans les lieux policiers tels que la voiture de patrouille et le commissariat où les procédures formelles limitent l’autonomie des policiers. En contraste, l’espace public se présente comme le lieu qui réunit les conditions soutenant la plus grande variété d’ajustements du cadre policier au cadre ordinaire, jusqu’à rendre possible des rencontres « heureuses » et spontanées.<p>Au terme de cette analyse, nos résultats participent de façon innovante aux discussions en sociologie policière. Car, au-delà des traditionnelles divergences entre les métiers de policier patrouilleur et de quartier, nous soulignons leurs similitudes quand leurs routines d’interactions tendent à intégrer celles de la population tout en poursuivant les objectifs institutionnels. La reconnaissance de l’engagement de la population se présente alors comme un déterminant de l’activité policière qui est davantage de nature à la soutenir qu’à la restreindre. <p> / Doctorat en Criminologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Doctorat en sciences sociales, politiques et économiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Historians have made a considerable contribution to the study of the Romantic ballet in terms of chronological development, the Romantic movement in the arts and the contribution of specific dancers and choreographers; very little research has been attempted to date on the interrelationship between the dance form and the wide range of human experience of the period. This holistic approach provides insight into form, content and stagecraft; political, economic and social influences; the prevailing artistic aesthetic and cultural climate; sex, gender and class issues; and the priorities, value system and nuances of the times. Recent work by historians and social scientists (eg Brinson 1981, Adshead 1983, Spencer 1985, Hanna 1988, Garafola 1989) advocates a recognition of the role of social and cultural systems in the evaluation of dance. This approach further ackowledges the equal status of all cultures, and has opened up areas of African performing dance in cultural systems outside the west. My parallel investigation of the gumboot dance in its South African context, which appears in Appendix B, provides an example. The first half of the nineteenth century was characterized by the disruptive beginnings of the emergent industrial world, centred in Paris and London; and the Romantic ballet tradition reached its greatest heights at this time. Chapter one establishes the political, economic, social and artistic environment, and identifies middle class dominance as a key factor. Chapters two and three focus primarily on the three great ballets of the age, La Sylphide, 1832, Giselie, 1841, and Pas de Quatre, 1845, as expressions of the essential duality of the times, and of Romantic synaesthesia in the arts, which enabled them to transcend the pedestrian bourgeois materialism of faciliatators and audience. Chapter four examines the images of the idealized ballerina and the 'Victorian' middle class woman in relation to bourgeois male attitudes to female sexuality, gender and class. The conclusion sums up the themes of duality, middle class influence, and the Romantic aesthetic, and discusses the prevalent notion that this period was identified as a 'golden age' of the Romantic ballet.