Submitted by Jadson Francisco de Jesus SILVA (jadson@uefs.br) on 2018-07-23T21:33:58Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o_Cl?vis_Final.pdf: 22941870 bytes, checksum: 3ea4f859b4c73b29e799c709cbae12f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-23T21:33:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o_Cl?vis_Final.pdf: 22941870 bytes, checksum: 3ea4f859b4c73b29e799c709cbae12f1 (MD5) Previous issue date: 2018-03-14 / This work aims to contribute to the debate of the territorial perspective of the conception of education, field and public policies claimed by workers, movements and social organizations, articulating the universality of the political and philosophical dimensions with the objective conditions of educational spaces in the scale of the municipality of Santa In?s / BA. The general objective is to understand to what extent the theoretical-empirical conception of Field Education contributes to the conformation of the territory and peasant territorialities from the rural schools in that municipality. In order to achieve our goal, we took into consideration the historical and social conditions that shaped the Brazilian rural territory centered on land concentration, monoculture and expropriation of the men and women of the field, at the various scales of analysis (municipal, state and national). Next, we distinguish Rural Education from Field Education as distinct and conflicting ways of thinking about the countryside and producing territories and territorialities, the latter being a strategic space in the struggle of workers, organized in social movements and organizations in the face of social exclusion, access to land and the knowledge historically produced by mankind, such as the different ways of conceiving school, education and the field lead to different relations of power and social subjects in the production of equally distinct territories, in the logic of capital or in the logic of the workers life. Therefore, Field Education, itself as a territory, evidences a kind of dispute and the conflict between social projects, so we devote a part of the text to reflect on the concepts of territory and territoriality, as well as its implications in educational processes. Empirical evidences show that rural schools are still under the influence of pedagogies contrary to social emancipation, as are teachers who, most of them, can not understand the essence of social phenomena, so that they are unable to overcome the apparent reality barrier and to establish scientific explanations for everyday facts. However, continuing education programs at municipal and federal levels, such as the Land School Program, as well as the inclusion of field education scholars in fractions of local public power, demonstrate a broad of possibilities for the implementation of those policies on the field. Therefore, we recognize the challenges that are posed, but we support the thesis of the feasibility and plausibility of the intensification of collective actions at the local level with a view to the operationalization of the set of norms conquered at the national level. In the end, we systematized the data of empirical research, interviews and participant observation in the spaces and time of planning and pedagogical training in the document "Grants for the Education of the Field in Santa In?s/BA". / As formula??es aqui desenvolvidas visam contribuir para o debate da perspectiva territorial da concep??o de educa??o, campo e pol?ticas p?blicas reivindicada pelos trabalhadores, movimentos e organiza??es sociais, articulando a universalidade das dimens?es pol?ticas e filos?ficas com as condi??es objetivas dos espa?os educativos na escala do munic?pio de Santa In?s/BA. Como objetivo geral, busca-se compreender em que medida a concep??o te?rico-emp?rica da Educa??o do Campo contribui na conforma??o do territ?rio e territorialidades campesinas a partir das escolas do campo no munic?pio em quest?o. Para isso, revisitamos as condi??es hist?ricas e sociais que conformaram o territ?rio rural brasileiro centrado na concentra??o fundi?ria, na monocultura e expropria??o dos homens e mulheres do campo, nas diversas escalas de an?lise (municipal, estadual e nacional). Em seguida, distinguimos a Educa??o Rural e a Educa??o do Campo como distintas e conflitantes formas de pensar o campo e produzir territ?rios e territorialidades, sendo esta ?ltima espa?o estrat?gico na luta dos trabalhadores, organizados em movimentos e organiza??es sociais frente ? exclus?o social, sobretudo do acesso ? terra e ao conhecimento historicamente produzido pela humanidade. As diferentes formas de conceber a escola, a educa??o e o campo conduzem a diferentes rela??es de poder e sujeitos sociais na produ??o de territ?rios igualmente distintos, na l?gica do capital ou na l?gica de vida dos trabalhadores, por exemplo. Sendo assim, a Educa??o do Campo, ela mesma enquanto territ?rio, evidencia a disputa e o conflito entre projetos societ?rios, por isso dedicamos uma parte do texto a refletir sobre os conceitos de territ?rio e territorialidade, bem como suas implica??es nos processos educativos. Os dados emp?ricos demonstram que as escolas do campo ainda est?o sob a influ?ncia de pedagogias contr?rias ? emancipa??o social, assim como professores que, em maioria, n?o conseguem compreender a ess?ncia dos fen?menos sociais, de modo que est?o impossibilitados de superar a barreira da realidade aparente e estabelecer explica??es cient?ficas para os fatos cotidianos. Contudo, os programas de forma??o continuada no ?mbito municipal e federal, a exemplo do Programa Escola da Terra, bem como a inser??o de estudiosos da Educa??o do Campo em fra??es do poder p?blico local demonstra um campo de possibilidades para a implementa??o das pol?ticas p?blicas educacionais do campo. Diante disso, reconhecemos os desafios que est?o postos, mas sustentamos a tese da viabilidade e plausibilidade da intensifica??o das a??es coletivas no ?mbito local com vistas ? operacionaliza??o do conjunto de normativas conquistadas em ?mbito nacional. Ao final, sistematizamos os dados da pesquisa emp?rica, das entrevistas e da observa??o participante nos espa?os e tempo de planejamento e forma??o pedag?gica no documento ?Subs?dios para a Educa??o do Campo em Santa In?s/BA?.

Procura-se enfocar as territorialidades da juventude na comunidade quilombola Barra de Aroeira, a partir da identidade quilombola em interação com as transformações geográficas presentes no território. Busca-se compreender a identidade étnica vinculada ao território, analisar a relação da juventude na constituição da comunidade e interpretar a rede de itinerários dos jovens através das territorialidades. Par tal, seguimos pelos caminhos metodológicos através do levantamento bibliográfico, seguido das vivências geográficas com a observação participante, a história oral, as entrevistas semiestruturadas que foram gravadas e os registros fotográficos. Ainda lançamos mão da análise documental. Os jovens quilombolas vivem os dilemas entre permanecer na comunidade ou sair dela. O motor impulsor dos jovens que saem é a busca por outras oportunidades, principalmente no trabalho e também em poucos casos para continuação dos estudos. Entende-se que a categoria jovem faz parte de uma construção social e, portanto, é necessário se referir a juventudes no plural, uma vez que ela representa a diversidade de situações nas quais os jovens estão imersos, como: classes sociais, etnias, religião, gênero, geograficidade. Os jovens quilombolas de Barra de Aroeira vivem uma geograficidade voltada para o universo rural, com vínculo étnico ancorado no território. Os jovens quilombolas possuem desejos e sonhos, vivem as possibilidades que a realidade geográfica os impõe. Os conflitos inerentes entre diferentes gerações que fazem parte do cotidiano, onde para alguns os jovens estão distante e para outros eles estão sem oportunidades. Tem o processo histórico - que levou a redução territorial - a consequência no distanciamento das atividades agrícolas. Mesmo assim, todos os jovens quilombolas entrevistados se identificam como quilombolas e reconhecem a história da comunidade, com seus locais importantes e suas tradições. Entendemos que, apesar da presença do pensamento hegemônico colonial, cabe a juventude ressignificar os saberes repassados entre gerações e viver as potencialidades que o território permite. / It seeks to focus the territorialities of youth in the quilombola community Barra de Aroeira, based on the quilombola identity in interaction with the geographic transformations present in the territory. It seeks to understand the ethnic identity linked to the territory, to analyze the relation of the youth in the constitution of the community and to interpret the network of itineraries of the young people through the territorialities. For such, we followed the methodological paths through the bibliographical survey, followed by the geographical experiences with the participant observation, the oral history, the semistructured interviews that were recorded and the photographic records. We still use documentary analysis. Young quilombolas live the dilemmas between staying in or leaving the community. The driving force of young people leaving is the search for other opportunities, especially at work and also in a few cases to continue their studies. It is understood that the young category is part of a social construction and therefore it is necessary to refer to youth in the plural, since it represents the diversity of situations in which young people are immersed, such as: social classes, ethnicities, religion, Gender, geography. The young quilombolas of Barra de Aroeira live a geography geared towards the rural universe, with an ethnic bond anchored in the territory. The young quilombolas have desires and dreams, live the possibilities that the geographical reality imposes them. The inherent conflicts between different generations are part of daily life, where for some young people are distant and for others they are without opportunities. There is the historical process - which led to territorial reduction - the consequence of the distancing of agricultural activities. Even so, all the young quilombolas interviewed identify themselves as quilombolas and recognize the history of the community, with its important places and its traditions. We understand that, despite the presence of colonial hegemonic thinking, it is up to the youth to re-signify the knowledge handed down between generations and to live the potential that the territory allows.

Este projeto pretende analisar os impactos socioespaciais do movimento da cultura periférica no distrito de Campo Limpo e Capão Redondo no município de São Paulo, através de iniciativas do Sarau do Binho. O Sarau do Binho é um movimento cultural desenvolvido na região desde 1993 de forma dispersa, mas, em 2004 passou a ser sistematizado, com a prática do sarau semanalmente. Também será analisado o fortalecimento da discussão de cultura periférica como forma de reconhecimento e pertencimento territorial. Em 2012 passa a ser praticado em especial no Espaço Clariô de Teatro, todavia ser itinerante pela cidade. Serão proposta análises nas relações cotidianas de grupos e pessoas que fazem parte e acompanham o Sarau do Binho. Considerando-se tal panorama, propomos interpretar a realidade e singularidades do movimento cultural, impactando diretamente na constituição e ressignificação da territorialidade dos frequentadores por meio dos conceitos de segregação socioespacial, territorialidade, lugar e do cotidiano, auxiliados por entrevista sob a ótica da pesquisa participante. / This project aims to analyze OS socio-spatial impacts of the Peripheral Culture Movement no Campo Limpo district and Capão Redondo any city of São Paulo, through initiatives that Sarau the Binho. The Sarau the Binho and a cultural movement developed in the region since 1993 in a dispersed form, but in 2004 passed a systematized be with a soiree From Practice weekly. It will also analyze the strengthening DISCUSSION Peripheral culture As a way of recognition and territorial belonging. In 2012 it passes to be practiced especially in the Theatre Space Clario nevertheless be traveling by the City. Proposal will be analyzes NAS everyday relations groups and people who are part and follow the Sarau the Binho. Considering panorama such, we propose to play a Reality and singularities of cultural movement, impacting directly on the Constitution and redefinition of territoriality of the regulars through the socio-spatial segregation Concepts, territoriality, place and do everyday, aided by interview sobbing the perspective of participant Search.

O presente trabalho de pesquisa empírica, de natureza qualitativa, investigou os modos de vida juvenis em duas microáreas de Belo Horizonte-MG, a partir de uma política pública e social da Prefeitura de Belo Horizonte (PBH) - o Programa BH Cidadania - baseada, dentre outros, no princípio da territorialidade, que permite ações integradas de modo a unificar os programas destinados à população considerada em situação de vulnerabilidade. A própria definição territorial proposta pelo Programa foi objeto de análise. Buscou-se, inicialmente, conhecer o universo local definido como território pela PBH e os jovens moradores. O modo como os jovens viviam nas microáreas priorizadas pelo Programa, suas dificuldades, seus desejos, suas relações com o poder público local foram os objetivos centrais deste trabalho. Para tal, foram utilizados questionários, observações e entrevistas semi-estruturadas em profundidade. Como conclusões, foi constatado que, em uma das microáreas, o território demarcado pelo Programa foi meramente administrativo e não houve a correspondência com um marco comum de experiência, demarcado por seus próprios moradores. Na outra, já havia um universo constituído de interações a partir de um estigma territorial, que coincidiu com a demarcação feita pela PBH. O Estado não aparece onde os jovens mais precisam dele, a saber, lazer e trabalho, e não constatou-se uma interação satisfatória entre o poder público e os jovens das duas microáreas. A atuação da prefeitura é pouco conhecida e valorizada. O Programa BH Cidadania, através de sua territorialidade, foi capaz de chegar até os jovens, mas não de assegurar a eles, de modo efetivo, seus direitos básicos. Ainda permanece entre eles a noção de \"privilégio\", por terem sido \"escolhidos\" pela ação do poder público municipal. Enfim, a ação pública no local tem presença empobrecida e não é suficiente para substituir as políticas estruturantes, estas sim capazes de mudar as condições dos jovens para uma melhor vivência da condição juvenil e entrada no mundo do trabalho. / This empiric research study, of qualitative nature, focused on an investigation of ways of life among juvenile populations set in two micro areas in Belo Horizonte - State of Minas Gerais, featuring a public and social policy of that Municipality (Prefeitura de Belo Horizonte (PBH) -- (BH City Hall) -- namely the \"BH Cidadania Program\" - (BH Citizenship Program). This policy is principally based on, but not limited to - the principle of territoriality which enables integrated action to be taken, thereby permitting the unification of programs directed at populations reputed to be in a status of vulnerability. The territorial definition proposed by this Program was itself also object of analysis. The initial step was to get acquainted with the local universe defined as a territory by the PBH and by the young dwellers themselves. The main points of focus of this study include the way these youngsters lived in the two micro areas set in priority by the Program, their difficulties, their wishes, and their relationship with local public authorities. Extensive resources were used in this work, including questionnaires, monitored watching and semi-structured interviews. Conclusions revealed that for one of these micro-areas, the territory delimited by the Program meant a mere administrative choice, as there was no agreement to any common trace of experience outlined by the dwellers themselves. Conversely, for the other micro area, an existing universe formed by interactions arising from a territorial stigma could be seen, which did coincide with the demarcation made by the PBH. The State is absent just where it is badly needed by the youth, principally as far as leisure and work are concerned, and no satisfactory interaction was observed between the public power and the young population at either micro area under analysis. The performance of the municipality was barely known and barely valued. The \"BH Cidadania\" Program, for its territoriality, was only partially successful in respect of approaching the youngsters, but never in assuring them their basic rights effectively. The concept of \"privilege\" for having been \"chosen\" by the municipal public power still prevails among that population. Lastly, the public interference in the depicted areas appear as a weakened and poor presence, being therefore insufficient to replace structuring policies, obviously the required instruments capable of fully upgrading existing living conditions of the youth into a better enjoyment of the young life experience, and the ultimate access of that population to the business world.

Este trabalho busca analisar a relação entre o agronegócio e a produção e reprodução do espaço urbano, tendo como foco a região de Ribeirão Preto - SP, dada sua importância econômica na produção agrícola sucroalcooleira nacional, apontando os processos de mecanização, industrialização e reestruturações produtivas no território regional, por meio da implantação de complexos agroindustriais, a partir dos anos 1970, sendo abordadas as noções de região e território, para caracterização do objeto de pesquisa, e destacada a atuação direta do Estado na produção sucroalcooleira e na expansão urbana nacional. Serão apontadas as alterações produtivas no contexto neoliberal a partir dos anos 1980, assim como o papel do setor privado e os processos de fusão, aquisição e transnacionalização no setor sucroalcooleiro. A relação cidade-campo será discutida, considerando a produção agrícola enquanto esfera produtiva de grande relevância para o desenvolvimento das cidades da região, apontando os conflitos do agronegócio e seus desdobramentos no âmbito urbano. A abordagem da expansão do mercado financeiro à produção agrícola de commodities e ao mercado imobiliário, por fim, aproximará o agronegócio e a reprodução do urbano, culminando na questão da terra enquanto denominador comum entre mercados financeirizados. / This research analyzes the relation between agrobusiness and the production and reproduction of the urban space, focusing on the region of Ribeirão Preto SP, because of its economic importance in the national sugarcane farming, pointing the mechanization, industrialization and productive reestructuring processes on the regional territory, through the implemention of agroindustrial complex, from 1970, addressed the concepts of territory and region, to caracterize the object of research, and highlighted the direct involvement of the State in sugarcane production and national urban sprawl. Productive changes on the neoliberal context from the 1980s will be identified, as well as the role of the private sector and mergers, acquisitions and transnacionalizations processes in the sugarcane sector. The town-country relation will be discussed, considering the agricultural production as great relevance productive sphere for the development of cities in the region, pointing the agrobusiness conflicts and its developments in the urban context. The approach of expansion of financial market to agricultural commodity production and the housing market finally zoom into agrobusiness and urban reproduction, culminating in the land issue as a common denominator among financialized markets.

Desde o final dos anos 1980, o Suriname presencia um fluxo migratório, sem precedentes, de brasileiros em direção ao seu território. A corrida do ouro é o principal fator que vem atraindo levas de garimpeiros e redirecionando, também, toda a rede que o garimpo agrega. A mineração é uma atividade de grande importância econômica para o Suriname, já que sua economia é altamente dependente da extração aurífera, sendo majoritariamente desenvolvida de modo informal e, sobretudo, por brasileiros que vivem nesse país em situação irregular. Assim, nesta tese analisamos as mobilidades dos garimpeiros, no e para o Suriname, atreladas à mineração do ouro em pequena escala, levando em conta que tais dinâmicas estão imersas em variados contextos multiterritoriais, além de envolverem distintos agentes com interesses convergentes e/ou divergentes. A metodologia utilizada inclui pesquisa de campo nas principais cidades que fazem parte desses itinerários tanto no Brasil quanto nos demais países do Platô das Guianas , assim como nas áreas de garimpo situadas na floresta amazônica surinamesa, além de levantamento de bibliografia secundária, consulta de documentos oficiais em arquivos, bibliotecas e órgãos do governo e demais fontes de arquivamento. Juntamente com a contribuição da pesquisa empírica original sobre as implicações transnacionais da mineração do ouro na Bacia Amazônica, a presente tese propõe a exploração teórica das territorialidades emergentes e suas consequências em meio à multiterritorialidade, além dos respectivos processos territoriais implicados nela, a partir da interpretação dessas complexas mobilidades transgressoras. Desse modo, demonstramos que os garimpeiros estão inseridos em assimétricas relações de poder e variados quadros morais que envolvem, dentre outros, populações tradicionais, agentes do capital privado atrelados à mineração em média/grande escala e o Estado. A coexistência e a sobreposição dessas múltiplas lógicas territoriais influenciam decisivamente nas negociações, tensões e conflitos, redefinindo regras, interações e significados, tanto nos territórios da garimpagem quanto nos demais setores da mineração do ouro. / Since the late 1980s, Suriname has been experiencing an unprecedented flow of Brazilian immigrants into its territory. The gold rush has been the main factor attracting waves of garimpeiros and redirecting the entire network related to mining. Mining is of great economic importance for Suriname. The economy is highly dependent on gold extraction, which for the most part has been developed informally and primarily by irregular Brazilian immigrants. Therefore, in this thesis, we analyzed mobilities of garimpeiros associated with small-scale gold mining in and toward Suriname. We considered these dynamics as embedded within diverse multi-territorial contexts, involving particular agents with convergent and or divergent interests. The methodology applied in this study included field research in the main cities that form part of these itineraries. These cities are located in Brazil and other countries in the Guiana Shield, as well as in mining areas in the Surinamese Amazon forest. In addition, we conducted secondary research, which included consulting official documents in archives, libraries, government institutions, and other archival resources. In combination with the original empirical research concerning the transnational implications of gold mining in the Amazon basin, we aimed to theoretically explore emergent territorialities and their consequences in a multi-territory setting, as well as the respective territorial processes involved in it (starting from interpretations of complex transgressive mobilities). We thus demonstrated that garimpeiros are caught up in asymmetrical power relationships and diverse moral frameworks involving agents such as traditional populations, agents of private capital involved in medium- or large-scale mining initiatives, and the State. The coexistence and intersections of multiple territorial logics decisively influence negotiations, tensions, and conflicts. In addition, they redefine rules, interactions, and meanings in mining territories, as well as other areas related to gold mining.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-03-30T18:01:51Z No. of bitstreams: 1 Heron Lisboa de Oliveira.pdf: 5945976 bytes, checksum: 770b123c266428370b4142cd4fe313a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-30T18:01:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heron Lisboa de Oliveira.pdf: 5945976 bytes, checksum: 770b123c266428370b4142cd4fe313a2 (MD5) Previous issue date: 2014-08-06 / Nenhuma / A presente tese analisa os processos educativos de duas Comunidades Remanescentes de Quilombos - Arvinha e Mormaça - localizadas na área rural dos municípios de Coxilha e Sertão, norte do Estado do Rio Grande do Sul. Desde 2004 foram reconhecidas como comunidades remanescentes pela Fundação Cultural Palmares. Arvinha e Mormaça são comunidades que lutam pela manutenção e recuperação daqueles espaços geográficos que hoje ocupam, o que não é pouco, pois têm o propósito de um processo de trabalho autônomo e livre da subserviência. O processo investigativo utilizou-se das seguintes metodologias: observação participante, entrevistas individuais e coletivas e pesquisa documental. Buscou-se compreender as questões que rodeiam o território e sua territorialidade, especialmente de comunidades dos grupos étnico-raciais autorreconhecidas, que desde sua secular origem, lutam por esse espaço, pelo pertencimento àquele lugar. Como tese apresenta-se o argumento de que nestes mais de 160 anos de história, tais comunidades vêm estabelecendo estratégias de sobrevivência, que se entende como estratégias educativas de ensinar e de aprender para não terem suas descendências absorvidas nos espaços comuns da sociedade brasileira. Combinações estas que se basearam no modo de relacionarem-se entre si pelos princípios da dádiva e reciprocidade e constituíram prática que possibilitou coesão entre os seus membros, por meio da uma travessia iniciada no ?ajuntamento de pessoas?, criando aglomerações e posteriormente a formação de uma comunidade. São processos educativos que as comunidades têm experenciado em suas trajetórias e tidos como mais significativos àqueles exercitados nos seus cotidianos, no convívio da casa, com parentes próximos, com a vizinhança e num grupo maior, a comunidade. Trata-se, portanto, de processos educativos de ensinar e aprender não escolarizados, que perpassam toda a história pessoal dos sujeitos, aliadas, ainda, às relações de parentesco, de compadrio e de amizade simbolizadas nas uniões matrimoniais que, cultivados, fizeram com que se mantivessem esses espaços e não se retrocedesse na luta pela ampliação a originalidade das áreas. / The present thesis analyses the education process of two communities of remaining quilombolas – Arvinha and Mormaça – localizated on the countryside at the towns of Coxilha and Sertão, northeast of Rio Grande do Sul. Since 2004 the remaining communities have been acknowledged by Fundação Cultural Palmares. Arvinha and Mormaça are communities which fight for the maintenance and recovery of their geographic space that they actually are occupying, because they has the purpose of a process which includes autonomous work and freedom of subservience. The investigative process utilized the following methodologies: participant observation, individual and collective interviews and documentary research. I seek to understand the issues about territory and territoriality, especially the communities of the racial ethnic groups which are self recognized. These groups have been fighting since their origin for their space, because they have the feeling to belong to that place. This thesis shows the reasons why the communities have been setting up survival strategies in the last 160 years, which one we understand as educational strategies linked to teaching and learning, with the intention to avoid that their knowledge will be absolved by brazilian society. Those strategies are based in the relations between the group’s members, and it has established and made possible the cohesion at the group, enabling a primitive clustering of people, and after that it became a community. It is an education process which the communities have experienced for a long time and it’s very significant at the daily life, at the relationship with the housemates, the relatives, the neighborhood, and, the biggest group, the community. Therefore, it’s a process of teaching and learning non-schooled, which is linked with the personal history of people, with the relationship with one another, the friendship, the relationship of “compadrio”. Finally, this process was able (and still is able) to preserve their space and don’t recede in the fight to keep the enlargement and originality of their areas.

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ian Navarro Oliveira Silva.pdf: 13992865 bytes, checksum: 3fb42d160388c2c413d403a6853241b7 (MD5) Previous issue date: 2011-12-19 / This research aims to check the influence of implementation of the program “Building the school Agenda 21” in the conceptions and practices of environmental education of teachers in state schools in the municipality of Fernandes Pinheiro/PR between the years of 2005 and 2009, and how they reflect in the exercise of territoriality of the students. Although accepted by consensus, environmental education has multiple theoretical and methodological conceptions resulting from political and economic interests of social groups related to them. The School Agenda 21 requires discussion in schools of the environmental issue with a view to the understanding through environmental education. Understanding how environmental education programs are constructed in schools, as they are perceived and developed by teachers and which are the results for the students, can contribute to the improvement and effectiveness of these programs and to the understanding and overcoming the environmental issue. Is this research, deductive, they were used as techniques the documentary and bibliographic research, to prepare the theoretical reference and analysis and discussion of results, and standardized interviews with teachers of schools for data collection, qualitative, treaty of through content analysis, about their views and environmental education practices, as well as the desired results and the ones already reached with students. The obtained results allow us to identify characteristics of the construction processes of School Agenda 21 and teachers training in environmental education, which reflect in their conceptions and practices and also in the exercise of territoriality of the students. / Esta pesquisa tem como objetivo verificar a influência da implementação do programa Construindo a Agenda 21 Escolar nas concepções e práticas de educação ambiental dos professores em estabelecimentos de ensino da rede pública estadual de Fernandes Pinheiro/PR, entre 2005 e 2009, e como estas refletem no exercício da territorialidade dos educandos. Apesar de consensualmente aceita, a educação ambiental apresenta múltiplas concepções teórico-metodológicas resultantes dos interesses político-econômicos dos grupos sociais à elas relacionados. A Agenda 21 Escolar pressupõe a discussão, nos estabelecimentos de ensino, da questão ambiental com vistas à sua compreensão através da educação ambiental. Compreender como os programas de educação ambiental são construídos nos estabelecimentos de ensino, como são percebidos e desenvolvidos pelos professores e quais seus resultados para os educandos, pode contribuir para o aprimoramento e efetividade destes programas e para a compreensão e busca da superação da questão ambiental. Nesta pesquisa dedutiva foram utilizadas como técnicas as pesquisas documental e bibliográfica, para elaboração do referencial teórico, e entrevistas padronizadas com os professores dos estabelecimentos de ensino para coleta de dados qualitativos, tratados através de análise de conteúdo, sobre suas concepções e práticas de educação ambiental, assim como os resultados pretendidos e alcançados junto aos educandos. Os resultados obtidos permitem identificar características dos processos de construção da Agenda 21 Escolar e de capacitação dos professores em educação ambiental, que refletem em suas concepções e práticas e no exercício da territorialidade dos educandos. Palavras-chave: Agenda 21 Escolar; Educação Ambiental; Territorialidade.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabel Cristina Rodrigues.pdf: 1521611 bytes, checksum: 11070339612e8a8a4106dc40818b6315 (MD5) Previous issue date: 2012-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis is dedicated to the research of the relationship between memory, traditions and customs amongst a people, the Jê Meridional: the Kaingang of the Indigenous Land Faxinal, located in the municipality of Candido de Abreu, PR. The theoretical path which governs this study, makes its trail through historical and anthropological discussions in order to affirm that, the traditions of a people should be recognized- as the invention and reinvention of cultural practices, stemming from distinct origins which undergo constant renovations and redefinitions, resulting from the dynamics of history and daily life. The focus of analysis is centered on the way the Kaingang have developed their knowledge and practices, and reaffirmed their ethnical belonging in the relations they have come to establish in their world as well as in the world of the fog (whites), in other words, how they have build their territorialities / Esta tese é dedicada ao estudo da relação memória tradição costume entre um povo Jê Meridional: os Kaingang da Terra Indígena Faxinal, localizada no município de Cândido de Abreu-Pr. O percurso teórico que orienta este estudo trilha por discussões realizadas tanto na História quanto na Antropologia para afirmar que as tradições de um povo devam ser encaradas como práticas culturais inventadas e reinventadas a partir de cosmologias particulares que na dinâmica da vida cotidiana e da história, são constantemente atualizadas e ressignificadas. O foco de análise está centrado na maneira como esses Kaingang vêm construindo os seus saberes, suas práticas e reafirmando o seu pertencimento étnico nas relações que estabelecem tanto com o seu próprio mundo, quanto com o mundo dos fóg (brancos), ou seja, como constroem suas territorialidades

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavio Jose dos Passos.pdf: 7202656 bytes, checksum: cbfc363312b53d5bccf7090a67e54d13 (MD5) Previous issue date: 2012-06-19 / Upon searching to interpret Dola s Alley as a "web of meanings", entangled in the house and in the shed and in the alley itself, where the identitary subjects, with whom this anthropological work dialogues, are defined, our primary aim is to understand the family, culture and group dynamics of this group of blood and of saint. This search means a step by step examination into the process of the formation of the family group from Vó Dola s ancestral memory, from the social and genealogical memory that is present in the formation, occupation and assertion of Bairro das Pedrinhas and the relationship between this memory/collective identity and the shed of candomblé angola. In this way, from the narratives by the alley s women, as well as the testimonies by their sons and daughters, grandchildren, stepchildren and neighbors, one scrutinizes the feeling of ethnic-racial belonging within Vó Zita, Mãe Fátima, Madrinha Elza and Vó Dola s community-family, as "Great Mothers" of an extended family and a community of Indigenous-African religious tradition. Thus, upon understanding the Bairro da Rua das Pedrinhas, but mainly Dola s Alley in the present work, as the black territory par excellence, we contribute to a greater visibility of the African-Indigenous history and culture in the urban and territorial dynamics in Vitória da Conquista and its region / Ao buscar interpretar o Beco de Dola enquanto uma teia de significados , emaranhada na casa e no barracão e no próprio Beco, e na qual se afirmam os sujeitos identitários com os quais o presente trabalho antropológico dialoga, nosso principal objetivo é compreender a dinâmica familiar, grupal e cultural deste grupo de sangue e de santo. Tal busca significa, passo a passo, analisar o processo de formação do grupo familiar a partir da memória ancestral de Vó Dola, da memória social e genealógica presente na formação, ocupação e afirmação do Bairro das Pedrinhas e a relação desta memória/identidade coletiva e o barracão de candomblé angola. Neste caminho, perscrutar, a partir das narrativas das mulheres do Beco, bem como dos testemunhos de seus filhos e filhas, netos, agregados e vizinhos, o sentimento de pertencimento étnico-racial presente na família-comunidade de Vó Zita, Mãe Fátima, Madrinha Elza e Vó Dola, enquanto Grandes Mães de uma família extensa e de uma comunidade de tradição religiosa de matrizes indígenas-africanas. Assim, ao compreendermos o Bairro da Rua das Pedrinhas, mas principalmente, dentro do presente trabalho, o Beco de Dola como sendo o território negro por excelência, contribuímos para uma maior visibilidade da história e cultura de matrizes africanas e indígenas na dinâmica urbana e territorial de Vitória da Conquista e região