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“O véu do congá do pai Joaquim”: cosmovisão, ritual e experiência ou sobre três aspectos do conhecimento umbandistaBrito, Lucas Gonçalves 09 February 2017 (has links)
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license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Rejected by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com), reason: BRITO, Lucas Gonçalves. “O véu do congá do pai Joaquim”: cosmovisão, ritual e experiência ou sobre três aspectos do conhecimento umbandista. 2017. 178 f. Dissertação (mestrado em Antropologia Social) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2017. ERRADO A DATA E LETRA "M" de MESTRADO.
Na verdade, o aluno deve ter trocado os anos, pois diz ter defendido em 2017, mas escreveu a versão definitiva da dissertação em 2016 (quase impossível não ter feito nenhuma alteração a pedido da banca). Com isso, o primeiro ano é o da publicação, ou seja, 2016, e o segundo ano é o da defesa, 2017.
BRITO, Lucas Gonçalves. “O véu do congá do pai Joaquim”: cosmovisão, ritual e experiência ou sobre três aspectos do conhecimento umbandista. 2016. 178 f. Dissertação (Mestrado em Antropologia Social) - Universidade Federal de Goiás, Goiânia, 2017. CERTO
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Previous issue date: 2017-02-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Thesis of Master aims to contribute to the construction of analytical devices which allow the
comprehension of the umbandista movement from an ethnographic and anthropological
perspective, considering lived experience as preponderant factor in the theory’s horizon. The
assumption is the theoretical openness to the native’s point of view (GEERTZ, 1997) and the
attention to native concepts (STRATHERN, 2014), thereby configuring an epistemological
humbleness, based on the ethnographic encounter in which researcher and researched share an
intersubjective experience in and of the time – the exercise of coevalness, defined by Fabian
(2013). Through fieldwork, interviews and conversation between august 2015 to august 2016 we
could see that, for “filhos de Oxalá da Casa de Pai Joaquim”, Umbanda is Unified Knowledge
whose origins date back to Lemuria and Atlantida. This text methodologically combines three
aspects of umbandista knowlegde as it stands in “umbanda de Pai Joaquim”, namely, worldview,
ritual and experience. We conclude that the native concept of Aumbandan has theoretical
implications to the study of Umbanda, especially the serious need to take it as an epistemology. / Esta dissertação tem como objetivo contribuir para a construção de ferramentas analíticas que
possibilitem a compreensão do movimento umbandista através de uma perspectiva etnográfica,
antropológica e que considere a experiência vivida como fator preponderante no horizonte da
teoria. Partindo da abertura teórica ao ponto de vista nativo (GEERTZ, 1997) e da atenção aos
conceitos nativos (STRATHERN, 2014), configura-se uma humildade epistemológica; fundada no
encontro etnográfico em que pesquisador e pesquisados compartilham uma experiência
intersubjetiva do e no tempo – o exercício do que Fabian (2013) definiu como ‘coetaneidade’.
Através de pesquisa de campo, entrevistas e conversas entre agosto de 2015 a agosto de 2016,
pôde-se verificar que, para os filhos de Oxalá da Casa de Pai Joaquim, a Umbanda é um
Conhecimento Uno cuja origem remonta à Lemúria e à Atlântida. O texto, metodologicamente,
conjuga três aspectos do conhecimento umbandista tal como se apresenta na umbanda de Pai
Joaquim, a saber, a cosmovisão; o ritual; a experiência. A conclusão é de que o conceito nativo de
Aumbandan traz implicações teóricas para o estudo da Umbanda, principalmente a séria
necessidade de considerá-la uma epistemologia.
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