Texte remanié de: Th. doct.--Sci. Polit.--Paris 1, 1991. / Bibliogr. p. 275-285. Glossaire. Index.

Thèse, Lettres, Paris, 1969. / eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Bibliography: p. [465]-496.

Diss.--Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen, 1996. / Bibliogr. p. 595-608. Index.

Diss.--Philosophische Fakultät--Bonn--Rheinische-Friedrich-Willems-Universität, 1998. / Brèves notices biographiques. Bibliogr. p. 315-335. Index.

Cette recherche se propose d'étudier le rôle et l'évolution de l'union des cinéastes en urss puis dans la nouvelle russie pour comprendre ses effets sur la gestion du cinéma, ses modes d'intervention à différents moments clés de l'urss pour reconstituer à la fois l'aspect macro-social de cette union des cinéastes, son véritable rôle et fonctionnement et l'aspect micro-social, le parcours de ses membres au travers de l'évolution de certaines carrières à la fois emblématiques comme anonymes. Ces deux terrains d'études seront menés conjointement. il s'agira de comprendre comment l'union des cinéastes a contribué sur 50 ans (2 générations) à structurer tout un champ entre 1957 et 2009 ; quels ont été les modes d'adhésion comme d'exclusion; quels ont été les acteurs collectifs impliqués dans le processus ; quels ont été les principaux clivages ou coalitions à différents moments de cette histoire ; quels types de ressources ont été mobilisés au-delà même de ce que représente le cinéma et sa fonction en urss? Dans quelle mesure l'union des cinéastes a pu agir ou pas sur les transformations intervenues en russie sur cette période, au regard aussi du rôle qu'a pu jouer le cinéma dans la société soviétique et post-soviétique ? Comment mesurer à postériori l'impact réel de l'union dans l'organisation de la vie de ses membres au quotidien et comprendre comment ses différents acteurs ont été directement impliqués par cette organisation, s'y sont mobilisés ou même opposés à certains moments de l'histoire soviétique pour l'infléchir ? Nous nous demanderons enfin comment l'union des cinéastes peut être réévaluée à partir d'une recherche de terrain qui permettra de comprendre les ressorts de l'activité cinématographique en urss et en russie, le passage à la professionnalisation et sa légitimation par l'union, les processus de décomposition et recomposition organisationnels. / The Filmmakers Union was created in 1957 at the request of film professionals : by joining forces, they aimed atbringing the Party to recognize the collective aspect of their sphere of activity. This Union gradually gatheredall the professionals of the cinematographic sphere in addition to the sole filmmakers (critiques, teachers at theVGIK, technicians . . .). However it was quickly exploited by the Communist Party, who tried hard to controlfilmmakers more efficiently once they were grouped in a single structure. Thus, the Union members had tobalance their status of civil servant and that of representative of the artistic intelligentsia. The history of theFilmmakers Union, from its institutionalization until now can first be seen as a struggle to influence decisionson film production, and to obtain more freedom in the sphere of collective creation.Despite the internal conflicts stirred up by this ambiguous status, engaging the various actors involved in thesystem, within the framework of the Soviet and post-Soviet history, the Filmmakers Union survived on newfoundations inherited from the past. Its history enables us to understand the existence of a consensus beyondthe question of the work of art. The cinema agents, divided by the conflicts, are held together by their professionalismand by their vocation. The Union provides them with a strong identity within the Russian and Sovietsociety. Through some analysis of movies, emblematic of this period, and using our field research in Russia,the intention is to trace the history of this specific organization in order to put Soviet and Russian cinema intoperspective with a different approach.

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La mémoire des Goulags se heurtera toujours, comme celle de l'Holocauste, aux questions de savoir si l'on peut se souvenir sans expliquer, si ces événements sont, en général, explicables et si, enfin, expliquer n'est pas aussi, en partie, excuser. Ce que l'historien peut et doit faire en de telles circonstances, ce n'est pas déjuger, encore moins de disculper, mais bien de donner quelques clés pour la compréhension d'un phénomène qui n'a eu lieu que parce que des conjonctures antérieures l'avaient rendu pensable. Cette thèse est l'histoire de la représentation de la valeur de la vie humaine en Russie et en URSS, c'est-à-dire comment cette valeur a été imaginée concurremment avec, à l'intérieur de ou parallèlement aux différents programmes politiques et esthétiques, élaborés entre 1836 et 1936 et qui étaient destinés à métamorphoser la société russe. L'auteur n'a pas cherché à écrire un réquisitoire contre tous ceux qui, en représentant le monde d'une façon plutôt qu'une autre, auraient permis la naissance des Goulags. Ce qui est ici suggéré, c'est bien davantage l'histoire de la mise en place, par sédiments successifs, d'un ensemble hétéroclite d'idées qui a, pour des raisons purement historiques, constitué un Begriffsfeld, soit un champ notionnel à l'intérieur duquel le mépris de la vie humaine pouvait paraître justifié. Ce que l'historien reconstitue, donc, à travers l'examen tantôt d'oeuvres philosophiques et littéraires, tantôt de lettres de lecteurs et d'illutrations de livre pour la jeunesse soviétique, c'est l'imaginaire d'une époque et les préconditions d'une violence dont le souvenir hantera encore longtemps l'humanité. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Après l'implosion de l'Union soviétique en 1991 et la fin de la Guerre froide, certains spécialistes des Relations internationales ont affirmé que la discipline avait échoué à ses objectifs de prédire et d'expliquer la fin de la Guerre froide. Plusieurs débats ontologiques sont apparus dans la discipline des Relations internationales. Par conséquent, ce mémoire analyse la capacité explicative des théories des relations internationales face aux événements de la fin de la Guerre froide ainsi que l'importance des éléments ontologiques dans la composition de cette dernière. Pour ce faire, nous étudions la politique étrangère de l'Union soviétique entre 1985 et 1990 à partir de six théories choisies selon leurs niveaux d'analyse (Individu, État et système) et leurs approches ontologiques (matérialiste et idéelle).

Issued also as thesis, Göttinger, 1965. / Bibliography: p. 366-373.

Durant les années 1950, la Guerre froide entre les États-Unis et l’Union soviétique est bien amorcée. Alors que les puissances s’affrontent déjà dans une course à l’armement nucléaire, l’URSS envoie le 4 octobre 1957 le premier satellite artificiel en orbite de la Terre et déplace le combat sur un nouveau front : l’espace. Cet événement sans précédent marque certainement la population américaine et, bien évidemment, le gouvernement en place. Dans un contexte d’affrontement avec les Rouges, le Congrès des États-Unis, quoique divisé par les opinions des démocrates et des républicains, réagit promptement en cherchant à comprendre la signification d’un tel accomplissement, la raison d’un probable retard américain et les actions à entreprendre afin d’assurer une place au premier rang pour la nation dans la course à l’espace.