NUNES, Ivna de Oliveira. Trabalho, escolarização e renda: uma análise crítica da situação feminina no município de Várzea Alegre – Ceará. 2013. 102f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-03T10:46:45Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_ionunes.pdf: 584152 bytes, checksum: 6b7f9eb23b28df2e512f4e6af50785b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-06T15:50:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_ionunes.pdf: 584152 bytes, checksum: 6b7f9eb23b28df2e512f4e6af50785b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-06T15:50:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_ionunes.pdf: 584152 bytes, checksum: 6b7f9eb23b28df2e512f4e6af50785b0 (MD5) Previous issue date: 2013 / A pesquisa tem como objetivo analisar as determinações do trabalho feminino em Várzea Alegre em relação com a escolaridade e os índices de rendimento. A discussão parte do pressuposto que o fato ser mulher faz com que aufiram menor renda e detenham trabalhos mais precários, apesar de serem mais escolarizadas. O aumento e permanência do trabalho feminino a partir de 1980, dado com as transformações no mundo do trabalho, apresenta-se não apenas como fruto da pressão do movimento feminista por maior acesso ao espaço público e igualdade, mas, também, como necessidade do capital em explorar mão de obra mais barata e na busca por qualidades humanas adequadas a sua reprodução. Contudo, esse processo não foi acompanhado de uma melhora nas condições de trabalho e de vida dos trabalhadores, ao contrário, resultou em maiores contingentes de trabalhadores explorados e na compressão salarial. Observa-se no decorrer do texto que a absorção no mercado de trabalho é realizada de forma diferenciada para os sexos e que o capital se apropria das assimetrias entre os gêneros para auferir lucro. Às mulheres são designados os trabalhos precários e informais, sem nenhuma garantia de direitos. Além disso, os afazeres domésticos e o cuidados com filhos e parentes ainda recaem sobre a figura feminina. Dessa forma, o texto divide-se em três capítulos: no primeiro realiza-se um panorama mundial sobre as mudanças no mundo do trabalho a partir da crise de 1970. No segundo, realiza-se uma análise da feminização do trabalho no contexto brasileiro. Para isto, foram analisados os dados do IBGE dos 1990 e 2010, na busca demonstrar uma evolução no trabalho feminino, realizando uma intersecção entre trabalho, escolarização e rendimentos. E no terceiro capítulo fazemos uma análise sobre a particularidade do trabalho feminino em Várzea Alegre acerca das determinações da situação feminina.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-30T15:02:49Z No. of bitstreams: 1 JURANI OLIVEIRA CLEMENTINO - TESE PPGCS 2016..pdf: 4647672 bytes, checksum: 227403a4a29814027d8730c90ac42e9b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-30T15:02:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JURANI OLIVEIRA CLEMENTINO - TESE PPGCS 2016..pdf: 4647672 bytes, checksum: 227403a4a29814027d8730c90ac42e9b (MD5) Previous issue date: 2016-03-30 / Esta tese baseia-se em pesquisa bibliográfica e de campo sobre as festas realizadas e vivenciadas por um grupo de migrantes oriundos do município cearense de Várzea Alegre que atualmente reside em São Paulo. Por meio da utilização de diferentes métodos e técnicas de investigação – etnografia e entrevistas– procura-se compreender a sociabilidade dos chamados varzealegrenses no espaço da festa, seja no cotidiano ou em eventos extra-cotidiano. Algumas questões norteiam a pesquisa: A primeira pode ser resumida da seguinte forma: Como, esses varzealegrenses vivenciam o cotidiano festivo em São Paulo? De que forma eles articulam, através das festas, a cidade de Várzea Alegre com a metrópole São Paulo? Como as festas são um elo de ligação entre tempos e espaços, já que verificou-se ser bastante comum os retornos ao Ceará, especialmente em tempos de festas. Perseguimos um conceito de que a festa está “no interior” do migrante, muito mais fortemente do que no interior do Brasil como uma memória. A festa migra, ela é constituinte e se constitui na experiência de mobilidade dos varzealegrenses. Além disso, entendemos que estas festas, quando ganham conotação politica, servem como uma linguagem comum ao grupo. Além dos significados da festa na constituição de identidades dos varzealegrenses, buscamos compreender ainda como eles administram, em suas experiências migratórias, a sua relação com o passado. Os relatos que servem de base para o presente texto são resultado de entrevistas com os migrantes, gravada digitalmente, além da observação de campo, convivendo com eles em São Paulo e em Várzea Alegre. Em suas narrativas, há uma compreensão do passado ora como cruel, sofrido; ora de forma idealizada, quase romanceada. São relatos nos quais estão amalgamados sentimentos de saudade, tristeza e alegria. / This Thesis is groundend on bibliographical and empirical research about feasts promoted and experienced by a migrant group from the municipality of Varzea alegre, State of Ceara, Brazil, who at the prese nte live in the city of São Paulo. Using diverse research methodologies and techniques – ethnography and interviews - e seek to understand the sociability of “varzealegrenses”(people who were born in Varzea alegre) in the feasts both the day-to-day and the cyclical ones. Some questions quide the research. First, how the varzealegrenses experience the everyday feasts in São Paulo, How they joint, through the feasts, the municipality of Varzea Alegre and Säo Paulo. How the feasts is a link between time and space, considering that they return to Varzea alegre during feast times. We pursue an idea that the feast is much more inside the migrant than it is a memory in the interior of Brazil. The feast migrates, it constitute and is formed in the mobility experience of the varzealegrenses. Besides that, we understand that when the feast gains political connotations , they serve as a common language of the group. We also seek to understand how the migrants manage his past experience. The narratives are the result from interviews with the migrants, added to the direct observation, in both places. In their narrativas, the past is view either as cruel, suffered or in an idealized way, as idilic past. Feelingsof sadness, sorrow, joy, happiness are all mixed.