Thèse (M.A.)--Université Laval, 2009. / Bibliogr.: f. 153-160. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Dans cette recherche de maîtrise nous explorons le concept de culture entrepreneuriale en milieu scolaire. D'emblée, nous situons le tournant entrepreneurial entamé par la société québécoise, non seulement par l'entremise de l'école grâce à la redéfinition du Programme de formation de l'école québécoise, mais également par le truchement des politiques mises en place par le gouvernement québécois. Pour atteindre l'objectif de cette recherche, qui consiste à documenter ce qui se vit dans les micro-entreprises scolaires en tant qu'elles témoignent d'une culture entrepreneuriale en construction, nous proposons d'aborder la culture entrepreneuriale comme une culture organisationnelle qu'il convient d'investiguer de l'intérieur. Par une approche ethnographique, au plus près des acteurs de terrain, nous en venons progressivement à montrer ce qui se vit au sein de la micropulperie de l'école Coeur-Vaillant, en rendant compte des étapes qui mènent à la production du produit fini ainsi que de la structure hiérarchique propre à cette organisation scolaire. Nous démontrons, ensuite, la spécificité du cadre entrepreneurial qui régit les activités entrepreneuriales et définit de la sorte le cadre de référence à l'intérieur duquel se développe une culture entrepreneuriale. Finalement, nous documentons les formes et les fonctions de la marge de manoeuvre des élèves au sein des activités entrepreneuriales; laquelle démontre de manière symbolique leur pouvoir d'action sur la culture entrepreneuriale qu'ils contribuent à développer, par leurs actions. Cette étude permet de poser un regard différent sur la culture entrepreneuriale en ceci qu'elle l'envisage de l'intérieur, en contexte et au plus près des acteurs de terrain, dont principalement les élèves.

This thesis provides the first rigorous history of the concept of midlife crisis. It highlights the close connections between understandings of the life course and social change. It reverses accounts of popularization by showing how an idea moved from the public sphere into academia. Above all, it uncovers the feminist origins of the concept and places this in a historically little-studied tradition of writing about middle age that rejected the gendered "double standard of aging." Constructions of middle age and life-planning were not always oppressive, but often used for feminist purposes. The idea of midlife crisis became popular in the United States with journalist Gail Sheehy's Passages (1976), a critique of Erik Erikson's male-centered model of ego development and psychoanalytic constructions of gender and identity more generally. Drawing on mid-century notions of middle life as the time of a woman's entry into the public sphere, Sheehy's midlife crisis defined the onset of middle age, for men and women, as the end of traditional gender roles. As dual-earner families replaced the male breadwinner model, Passages circulated widely, read by women and men of different generations, including social scientists. Three psychoanalytic experts-Daniel Levinson, George Vaillant, and Roger Gould-rebutted Sheehy by putting forward a male-only concept of midlife as the end of a man's family obligations; they banned women from reimagining their lives. Though this became the dominant meaning of midlife crisis, it was not universally accepted. Feminist scholars, most famously the psychologist and ethicist Carol Gilligan, drew on women's experiences to challenge the midlife crisis, turning it into a sign of emotional instability, immaturity, and egotism. Resonating with widespread understandings of mental health and social responsibility, and confirmed by large-scale surveys in the late 1990s, this relegated the midlife crisis to a chauvinist cliché. It has remained a contested concept for negotiating the balances between work and life, production and reproduction into the present day.