Return to search

EDUCAÇÃO E SUBJETIVIDADE UMA LEITURA DE FOUCAULT

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Marcos Rogerio Pires Barreto.pdf: 399692 bytes, checksum: c9d85091f8078b2db0db75dcb406e844 (MD5)
Previous issue date: 2008-09-11 / This is a study of the relation between subjectivity and education according to Foucault s
perception of the modern subject. It is a bibliographical research, whose principal theoretical
reference is the History of Sexuality. Firstly, the life and work of Foucault are contextualized
and his shifting theory is analyzed to make a study of his Archeology, Genealogy and the
formation of subjectivities possible. In his final phase, the French philosopher tries to find out
how knowledge about sexuality can be produced and why it is the object of such great
questioning. It can be seen that the repressive hypothesis is not a form of the manifestation of
power in sexuality, but a certain need to confess desires and pleasures, all this science around
sex. The modern subject is subjected by disciplinary power, and as a whole by the bio-power.
In order to understand how a person becomes a moral subject, Foucault goes back to the
Greeks who cultivated a morality not based on the cold rigidity of rules but where the subject
is formed in an autonomous and free manner. Despite the greater sexual freedom in antiquity
there was an intense questioning of pleasures which led the free adult to submit themselves to
their techniques and thus give style to their own lives with the aim of guaranteeing their role
of citizen. They thus developed dietetics, economics and erotics. If pederasty was accepted
and even appreciated in Ancient Greece, it was in this field that the greatest moral questioning
arose. In relation to the erotics then current, Plato found a different solution by substituting
the question of the youth s honor with truth and with this the political gives way to the
rational. Plato inaugurated a tradition which still exists, in which what is at stake is the truth
and not political relations, the ars erotica gives way to a scientia sexualis . Both the
centrality of truth and modern thought will constitute the subject and education is a tool of
this formation of subjectivity. / Esta dissertação trata da relação entre subjetividade e educação a partir da percepção que
Foucault tem do sujeito moderno. É uma pesquisa bibliográfica, cujo principal referencial
teórico é a História da Sexualidade. Inicialmente, a vida e a obra de Foucault são
contextualizadas, seus deslocamentos teóricos que permitiram estudar sua Arqueologia, sua
Genealogia e a formação de subjetividades. A busca do filósofo francês, em sua última fase, é
saber como pôde ser produzido acerca da sexualidade um saber e por que ela é objeto de
grande problematização. Percebe-se que a hipótese repressiva não é forma de manifestação do
poder na sexualidade, mas certa exigência em se confessar os desejos e os prazeres, toda essa
ciência em volta do sexo. O sujeito moderno é assujeitado pelo poder disciplinar isoladamente
e em conjunto pelo biopoder. Para compreender como o homem se constitui enquanto sujeito
moral, Foucault retorna aos gregos que cultivaram uma moral que não se baseava na rigidez
fria das regras, mas onde o sujeito se formava de forma autônoma e livre. Apesar da maior
liberdade sexual existia na antiguidade uma intensa problematização dos prazeres, que
levaram o homem adulto e livre a submeter-se às técnicas de si e assim dar um estilo à própria
vida com o intuito de garantir o seu papel de cidadão. Assim desenvolveram uma dietética,
uma econômica e uma erótica. Se a pederastia era aceita e até valorizada na Grécia Antiga,
sobre ela é que se desenvolveram as maiores problematizações morais. É em relação à erótica
corrente que Platão encontra uma solução diferente, ao substituir a questão da honra do rapaz
pela verdade e com isso o político cede lugar ao racional. Platão inaugura uma tradição que
resiste até hoje, em que o que está em jogo é a verdade e não as relações políticas, a ars
erótica cede lugar a uma scientia sexualis . A centralidade da verdade vai constituir tanto o
sujeito como o pensamento moderno e a educação é um instrumento dessa formação de
subjetividade.

Identiferoai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/1227
Date11 September 2008
CreatorsBarreto, Marcos Rogério Pires
ContributorsTernes, José, Mesquita, Deise Nanci de Castro, Brito, Maria Helena de Oliveira
PublisherPontifícia Universidade Católica de Goiás, Educação, PUC Goiás, BR, Ciências Humanas
Source SetsIBICT Brazilian ETDs
LanguagePortuguese
Detected LanguageEnglish
Typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis
Formatapplication/pdf
Sourcereponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO
Rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess

Page generated in 0.0019 seconds