[pt] O estudo discorre sobre a situação social e o ethos
cultural, em especial do povo negro, na Região
Metropolitana do Recife. Apresenta sua configuração
histórico-cultural, sua situação social e étnica e a
afirmação afro negra nesse contexto afirmação,
subsidiando uma compreensão das religões afro (negro)-
recifienses e refletindo acerca das questões da causa
negra para a pastoral popular. Busca compreender a dança
dos orixás no xangú, a melodia dos antepassados na
umbanda e no catimbó, e procura ver como os terreiros
recifenses, a partir das necessidades e possibilidades
dos seus adeptos, têm sincretizado essas tradições de
matrizes nagô e bantu entre si e com o catolicismo
socialmente predominante. Desenvolve-se então uma
pedagogia da inculturação da fé para a pastoral afro
(negro) recifense e o diáogo inter-religioso que ela
implica. Confrontando as vis�es de sagrado que emergem da
cosmogonia afro-brasileira e da protologia cristã, sob a
forma de primeiro exercício teológico de aproximação
entre esses mundos culturais e religiosos no Recife,
procura-se demonstrar que a perspectiva da Criação,
relida pela nova epistemologia transdisciplinar,
constitui um fundamento seguro e um caminho produtivo
para o alargamento do processo de diálogo inter- religioso
e de inculturação da experiência d`Aquele que não
encontrou tamanha fé em Israel. Utiliza-se, pois, a
lógica da complexidade de Basarab Nicolescu para se
retomar a teologia da Revelação e, em especial, da
Criação de Torres Queiruga e então expandi-la sob impulso
desse novo modelo de conhecimento transdisciplinar. Ele
pode interpretar e atualizar mais adequadamente aquela
dimensão (fundante ou cósmica) da Revelação para o nosso
contexto de pluralismo cultural e diálogo religioso,
porque permite lidar com a contradição aparente da
pluralidade de absolutos, porque nele considera-se a
complexidade da realidade e da verdade, exorcizando o
princípio soberano da identidade vitoriosa sobre a
diferença, acolhendo o paradoxo para além do princípio de
não-contradição e, sobretudo, servindo o outro: enquanto
revelador grito do oprimido que inspira a criatividade
amorosa, este deve ser o princípio originante da fé - e
da razão. é o terceiro que, incluído, pode permitir uma
sinfonia dos dois mundos, como sonhava Dom Hélder, para
além da exclusão e da violência. Essa compreensão do
sagrado é que pode reunir cristãos e xangozeiros, pode
permitir a redescoberta da identidade cristã na relação
com expressões distintas dentro da riqueza multiforme da
verdade transcendente (o Deus criador é anterior e
exterior a nós todos e a todas as nossas expressões
religiosas). Assim, percebe-se que a verdade cristã,
experimentada por nós como única e universal, é uma
contribuição absolutamente importante que não anula a
experiência também absolutamente importante que outras
formas de fé religiosa testemunham. Aprende-se então
lidar com o paradoxo da pluralidade de absolutos, de
unicidades e de universalidades. / [fr] Cette étude parle de la situation sociale et du ethos
culturel, spécialement du peuple noir de la Région
Métropolitaine de Recife. Elle présente sa configuration
historique-culturelle, sa situation sociale et éthnique
et, dans ce contexte, son affirmation noire-africaine.
Elle donne une compréhension des réligions d inspiration
noire-africaine tout en réfléchissant sur les questions de
la cause noire pour le christianisme. Elle cherche à
comprendre la danse des orixás au xangô, la mélodie des
ancêtres à l umbanda et au catimbó, et cherche à montrer
comment les terreiros de Recife syncrétisent ces
radiditions d inspiration nagô e bantu entre elles et avec
le catholicisme socialement prédominant, à partir des
besoins et des possibilités de ses adeptes. Il se
developpe alors, une pédagogie de l inculturation de la
foi pour la pastoral afro (noir) de Recife et le dialogue
inter-religieux qu elle implique. Quand on met face
à face les visions de sacré qui émergent de la cosmogonie
afro-brésilienne et de la protologie chrétienne, sous la
forme de premier exercice d approche théologique entre ces
mondes culturels et religieux de Recife, on peut démontrer
que la perspective de la Création, relue par la nouvelle
épistémologie transdisciplinaire, constitue une base
solide et un chemin productif pour l élargissement du
processus de dialogue inter-religieux et de inculturation
de l expérience de CELUI qui n a pas rencontré une telle
fois en Israël. On utilize, donc, la logique de la
complexilité de Basarab Nicolescu pour reprendre la
théologie de la Révélation et, surtout, de la Créaction de
Torres Queiruga, pour l agrandir sous l elan de ce nouveau
modèle de connaissance transdisciplinaire. Ceci peut nous
aider à interpreter et mettre à jour plus convenablement la
dimension (fondatrice ou cosmique) de la Révélation dans
notre contexte de pluralisme culturel et de dialogue
réligieux, parce qu il permet de mieux confronter la
contradiction aparante de la plurilité des absolus. En
effet, il rend compte de la complexité de la réalité et de
la verité, en exorcisant le principe souverain de
l identité triomphante sur toute différence, considérant
en plus le paradoxe du principe de non-contradiction et
surtout en se mettant au service de l Autre: le cri
revelateur de l oprimé qui inspire la créactivité
amoureuse, qui est le principe originaire de la foi - et
de la raison. C est le troisième qui, inclu, peut
permettre une symphonie des deux mondes, tel que le revait
Dom Hélder. Cette compréhension du sacré peut réunir
chrétiens et xangozeiros, elle peut permettre de découvrir
l dentité chrétienne dans la relation avec d autres
expressions à l interieur de la richesse multiforme de la
vérité transcendente (le Dieu créateur est antérieur et
extérieur à nous tous et à toutes nos expressions
réligieuses). Ainsi, on se rend compte que la vérité
chrétienne, que nous éprouvons en tant que foi unique et
universelle, est une contribution absolument importante
qui n anule pas l expérience d autant important que
d autres formes de foi religieuse en témoigne. On aprend
alors à confronter le paradoxe de la pluralité des
absolus, des unicités et des universalités.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:4953 |
| Date | 31 May 2004 |
| Creators | GILBRAZ DE SOUZA ARAGAO |
| Contributors | MARIA CLARA LUCCHETTI BINGEMER |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | TEXTO |
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