[pt] O estudo das influências centro africanas no congado de Minas Gerais no
século XIX possibilitou uma análise sobre a história dos africanos e seus descendentes,
membros das Irmandades de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito. Essas
irmandades foram consideradas como o espaço da experiência da liberdade, pois a
partir das heranças culturais, religiosas e políticas da África Central foram capazes de
reconstruir funções sociais que exerciam nos seus contextos originais, como resultado
das relações inter-étnicas nas circunstâncias históricas que lhes couberam. A partir das
memórias congadeiras foi possível rastrear uma trajetória familiar oriunda dos arraiais
e vilas que se constituíram no início do século XIX, depois de um período de
destruição dos quilombos da região, como também observar o horizonte de
expectativas possíveis para os africanos e seus descendentes na sociedade Imperial.
Nesse sentido, experimentaram na unidade do reinado do Congo uma diversidade de
nações de procedência: Moçambiques, Congos, Marinheiros, Catupés e Vilões, cuja
distinção se evidenciava através da nomenclatura dos ternos e dos ornamentos
corporais utilizados.e ganhava forma na organização referida aos mitos fundadores.
Essas marcas de identidade são entendidas na tese como relíquias da história da
diáspora africana, já que registram processos da história da África Central. / [fr] L étude des influences de l Afrique centrale dans le congado du Minas Gerais
au XIXème siècle a permis une analyse de l histoire des Africains et de leurs
descendants, membres des Irmandades de Nossa Senhora du Rosario et de São
Benedito comme étant l espace de l expérience de la liberté, puisqu à partir des
héritages culturels - religieux et politiques - de l Afrique Centrale, ils ont été capables
de reconstruire les fonctions sociales qu ils exerçaient dans leurs contextes originaux,
et comme étant le résultat des relations inter-ethniques dans des circonstances
historiques qu ils ont pu vivre. À partir des mémoires des congados, il a été possible
de suivre des trajectoires de familles, originaires des fêtes foraines et des villages qui
se sont constitués au début du XIX ème siècle, après une période de destruction des
quilombos de la région et d observer également l horizon des espérances possibles pour
les Africains et leurs descendants dans la société Impériale, puisque, comformément à
la Constitution Impériale, ils ne faisaient pas partie de la nation brésilienne. Ces
hommes et ces femmes ont expérimenté, au sein de l unité du règne du Congo, une
diversité de nations en provenance de Moçambiques, Congos, Marinheiros, Catupés et
Vilões qui se distinguaient entre eux par des ornements corporels et s organisèrent à
travers des mythes fondateurs. Ces marques d identité sont considérées comme des
reliques de l histoire de la diaspora africaine, puisqu elles s imprégnèrent d un macro
processus de l histoire de l Afrique Centrale.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:15051 |
| Date | 26 January 2010 |
| Creators | LARISSA OLIVEIRA E GABARRA |
| Contributors | MARGARIDA DE SOUZA NEVES |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | TEXTO |
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