第一章,先由《搜神記》一書的相關資料與干寶生平與創作理念開始,並在前人研究之上,提出對「祥瑞」和「災異」的定義。
而第二、三章便從自然和人事物二類探討《搜神記》祥瑞災異部分。第四章則以相近作品《拾遺記》、《搜神後記》以及《異苑》作一簡介比較。在祥瑞災異此部分上,有「多引述或被〈五行志〉引述」、「以國家政事為主要關懷對象」、「直指亂源所在」以及「較多個人主觀評判」等特色。
第五章主要是建立在第二、三、四章的基礎之上,從政治性,社會性、實用性、心理性與藝術性等五方面進行分析討論。前三部分主要和祥瑞災異的功能意義有關,分別從對政治、社會的批評中,看到政治爭奪本質的黑暗,於是以「聖君賢臣」作為理想政治的期待。並在亂象亂世的生存焦慮中,結合神鬼乃實有的想像,欲以補史心態貫穿博物與祥瑞災異的警示;後兩部分則從審美心理特性作一個討論,從魏晉人矛盾的心理,看到對於亂世的恐懼,並尋找安心的過程。反映在藝術審美上,即表現了較為特殊的審美情趣,即以變異的話語,利用言不盡意的包容性,展現以奇為美的藝術手法,藉以彰顯和突出《搜神記》祥瑞災異的獨特性。
第六章結論部分,則作一回顧,並從上述幾章的分析可知,祥瑞災異之所以屢屢出現在《搜神記》中,是因為干寶將祥瑞災異視為政治,又或是社會秩序的反映,其中緣由,牽涉到了天人感應、五行、史學書寫、審美角度等方面的問題,這些現象,也說明了在亂世危機的失序中,一種對生存的關注和重建秩序的渴求。
Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/G0097151014 |
Creators | 陳世昀 |
Publisher | 國立政治大學 |
Source Sets | National Chengchi University Libraries |
Language | 中文 |
Detected Language | Unknown |
Type | text |
Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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