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詮釋、對人的理解與傳統的合理性 =: Interpretation, understanding of human beings and the rationality of traditions. / 詮釋對人的理解與傳統的合理性 / Interpretation, understanding of human beings and the rationality of traditions / Quan shi, dui ren de li jie yu chuan tong de he li xing =: Interpretation, understanding of human beings and the rationality of traditions. / Quan shi dui ren de li jie yu chuan tong de he li xing

張銘豪. / "2001年9月" / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2001. / 附參考文獻. / 附中英文摘要. / "2001 nian 9 yue" / Zhang Minghao. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2001. / Fu can kao wen xian. / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / 引言 --- p.3 / Chapter 第一章 --- p.6 / Chapter <一> --- 理解人類之模式 --- p.6 / Chapter (1) --- 反對問題a的有效性 --- p.6 / Chapter (2) --- 對反對問題a有效性之回應 --- p.8 / Chapter <二> --- 問題B --- p.11 / Chapter (1) --- 對問題β第一個預設的質疑 --- p.11 / Chapter (2) --- 對問題β第二個預設的質疑 --- p.19 / Chapter (a) --- 本納´Ø威廉士(Bernard Williams)的論証 --- p.20 / Chapter (b) --- 歷史研究的獨一無二論証(Argument of Uniqueness) --- p.22 / Chapter <三> --- 以詮釋學理解人類初探 --- p.26 / Chapter (1) --- 詮釋活動的特點 --- p.27 / Chapter (a) --- 對象是融貫的或缺融貫的 --- p.27 / Chapter (b) --- 能把對象的意含與傳遞意含的載體作出區別 --- p.27 / Chapter (c) --- 詮釋活動是預設著由某主體開展或爲某主體而開展的 --- p.28 / Chapter (2) --- 日常生活中對人的行爲的說明 --- p.30 / Chapter (a) --- 經驗性意義(experiential meaning) --- p.30 / Chapter (i) --- 意義是對主體有的意義(meaning is for a subject) --- p.31 / Chapter (ii) --- 意義是某東西底意義(meaning is of something ) --- p.31 / Chapter (iii) --- 意義是某個場域中的意義(things only have meaning in a field ) --- p.32 / Chapter (b) --- 經驗性意義之例示 --- p.32 / Chapter (3) --- 日常生活中對人的行爲之說明帶有詮釋活動的特點 --- p.34 / Chapter <四> --- BA原則 --- p.36 / Chapter <五> --- 第一章結語 --- p.38 / Chapter 第二章 --- p.39 / Chapter < 一 > --- 掃除現代哲學的基本偏見 --- p.40 / Chapter (1) --- 現代哲學的基本偏見 --- p.40 / Chapter (2) --- 對現代哲學基本偏見之反駁 --- p.44 / Chapter <二> --- 正面地建立「人是一種自我詮釋的動物」的論旨 --- p.50 / Chapter (1) --- 宣稱 I- 我們某一些情感具有「意¨إ‘歸屬」的特性 --- p.50 / Chapter (2) --- 宣稱II-這類情感中的意¨إ‘,其中某一些帶有「主體指涉」的特性 --- p.55 / Chapter (a) --- 對羞恥感進行分析以揭示意¨إ‘帶有主體指涉的特性 --- p.57 / Chapter (b) --- 主體指涉的意¨إ‘之兩個特性 --- p.59 / Chapter (i) --- 意¨إ‘是一種情感詞彙 --- p.59 / Chapter (ii) --- 「主體指涉」不等同於「自我指涉(self-referring) 」 --- p.60 / Chapter (3) --- 宣稱III-主體指涉特性的情感是讓我們得以理解「人之爲人」的基礎 --- p.60 / Chapter (a) --- 重要底界域 horizon of significant --- p.60 / Chapter (b) --- 強式評估 Strong-evaluation --- p.63 / Chapter (4) --- 宣稱 IV- 這類情感是由我們自身所接納的「陳構」所構成的 --- p.64 / Chapter (5) --- "宣稱V-這些陳構,又可被稱爲詮釋,其建立需要語言" --- p.66 / Chapter <三> --- 第二章結語 --- p.67 / Chapter 第三章 --- p.69 / Chapter <一> --- 自我證釋、自我理解與實踐理性 --- p.69 / Chapter <二> --- 麥肯泰爾論傳統的合理性 --- p.70 / Chapter (1) --- 問題γ --- p.70 / Chapter (2) --- 解答問題γ的進路 --- p.71 / Chapter (3) --- 傅統的合理性 --- p.71 / Chapter (4) --- 傅統合理性論旨的對象同一性問題 --- p.73 / Chapter (5) --- 解答傅統合理性論旨的對象同一性問題 --- p.75 / Chapter (6) --- 以真理底符合論來理解傅統的進步 --- p.19 / Chapter <三> --- 第三章結語 --- p.87 / 結語 --- p.89

Identiferoai:union.ndltd.org:cuhk.edu.hk/oai:cuhk-dr:cuhk_324117
Date January 2001
Contributors張銘豪., Chinese University of Hong Kong Graduate School. Division of Philosophy., Zhang, Minghao.
Source SetsThe Chinese University of Hong Kong
LanguageChinese, English
Detected LanguageEnglish
TypeText, bibliography
Formatprint, [2], 90 leaves ; 30 cm.
RightsUse of this resource is governed by the terms and conditions of the Creative Commons “Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International” License (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)

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