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Previous issue date: 2017-06-05 / Esta pesquisa propone una lectura de la obra Caim (2009), del escritor
português José Saramago, y objetiva analisar de que modo son revisitadas las
narrativas del Antiguo Testamento, por intermédio de un narrador onisciente
intruso. Se percibe que Saramago pasea por los episódios bíblicos de modo
cómico e irônico, a través de la paródia y de la ironia. En esa perspectiva, el
narrador pone el personaje que nombra el romance en los principales episódios
que envuelven el texto bíblico, que se suceden de modos inesperados. Caim,
personaje sentenciado a un destino errante por ter asesinado a su hermano
Abel, es, por lo tanto, presentado por ese narrador como un sujeto
cuestionador, que se choca ante la maldad divina en diversos episódios del
romance. Se evidencia el hecho de que personaje representa la voz de los que
fueron repudiados en los escritos religiosos. Se destacan el vocabulário
moderno y el uso de la oralidade popular, en los cuales el narrador aproxima
eventos de un passado distante al presente del lector, en un incansable juego
temporal, al passo que resinifica los símbolos canónicos. Como aporte teórico,
se toma como base, principalmente, las contribuciones de Salma Ferraz
(1998), Beth Brait (1996), Linda Hutcheon (1985), Gérard Genette (2006),
Dominique Maingueneau (2009), entre otros / Esta pesquisa propõe uma leitura da obra Caim (2009), do escritor português
José Saramago, e objetiva analisar de que modo são revisitadas as narrativas
do Antigo Testamento, por intermédio de um narrador onisciente intruso.
Percebe-se que Saramago passeia pelos episódios bíblicos de modo cômico e
irônico, através da paródia e da ironia. Nessa perspectiva, o narrador põe o
personagem que nomeia o romance nos principais episódios que envolvem o
texto bíblico, que se sucedem de modos inesperados. Caim, personagem
sentenciado a um destino errante por ter assassinado o seu irmão Abel, é,
portanto, apresentado por esse narrador como um sujeito questionador, que se
choca diante da maldade divina em diversos episódios do romance. Evidenciase
o fato de que o personagem representa a voz dos que foram repudiados nos
escritos religiosos. Destacam-se o vocabulário moderno e o uso da oralidade
popular, nos quais o narrador aproxima eventos de um passado distante ao
presente do leitor, num incansável jogo temporal, ao passo que ressignifica os
símbolos canônicos. Como aporte teórico, toma-se como base, principalmente,
as contribuições de Salma Ferraz (1998), Beth Brait (1996), Linda Hutcheon
(1985), Gérard Genette (2006), Dominique Maingueneau (2009), entre outros.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tede.bc.uepb.edu.br:tede/2815 |
| Date | 05 June 2017 |
| Creators | Ximenes , Laura Isabela Souza Bellarmino |
| Contributors | Magalhães, Antonio Carlos de Melo |
| Publisher | Universidade Estadual da Paraíba, Programa de Pós-Graduação em Literatura e Interculturalidade - PPGLI, UEPB, Brasil, Centro de Educação - CEDUC |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Spanish |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UEPB, instname:Universidade Estadual da Paraíba, instacron:UEPB |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | -33720892889466387, 600, 600, 600, -3913650091454659684, -1988061944270133392 |
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