Le présent mémoire traite du problème de l'action libre chez l'être humain au sein de la pensée de Bergson. Dans cette perspective, l'enjeu de ce mémoire a été tout au long de sa préparation de comprendre la position de Bergson quant à l'idée de liberté, et plus spécifiquement de la liberté humaine lorsqu'elle est considérée du point de vue de la dimension active de la vie individuelle. Cela nous a mené à identifier les difficultés que présentait l'appréhension de son effectivité au sein d'un monde matériel et social qui impose ses exigences pratiques pour l'adaptation de l'individu à son environnement physique et à la vie en société. Bien qu'il ait réfléchi à la question de l'évolution de la vie en général et à la question de la vie spirituelle partagée, de son origine et de son développement au sein des sociétés, considérations qui seront ici abordées chacune en son temps, Bergson a surtout concentré ses efforts de réflexion sur l'individu. Il a ainsi élaboré son œuvre avec le but avoué de décrire l'expérience vécue par ce dernier, notamment en décrivant son rapport au monde à travers l'élaboration d'une théorie originale de la durée qui fait de celle de l'individu une durée intérieurement vécue correspondant au déploiement de sa conscience, de sa mémoire, mais aussi finalement au développement de sa personnalité. Aussi a-t-il fini par accorder une grande importance à ces concepts au sein de sa pensée et de les mettre en lien direct avec celui de liberté en postulant très tôt leur adéquation. Cela l'a mené à aborder le sujet de l'action, car l'action de l'individu est ce qui le définit en grande partie au sein d'un monde matériel et symbolique communément partagé. L'objectif visé dans ce travail est donc de rendre compte de la manière dont Bergson aborde la question de l'expérience vécue de l'être humain par rapport à son environnement matériel et par rapport à son environnement social et symbolique et ce, afin de dégager le rôle de l'intelligence dans l'appréhension du réel, mais aussi de déterminer le cadre dans lequel est rendue possible une certaine forme de liberté chez l'individu. L'accomplissement d'une action libre étant conditionnel au degré d'éveil de la conscience de l'individu, mais le niveau d'éveil d'un être s'accompagnant toutefois du perfectionnement de certaines de ses facultés, et plus particulièrement de l'intelligence en ce qui concerne l'être humain, cette dernière doit être identifiée comme ce qui à la fois profite et nuit à l'épanouissement et à l'expression de la liberté de l'individu. C'est cette intelligence, en ce qu'elle sert l'individu à des fins pratiques, en tant qu'elle lui assure une emprise sur son monde, qui fait que la liberté lui est en quelque sorte rendue inaccessible. Il s'agit donc de montrer en quoi l'intelligence limite et détermine une expérience qui autrement pourrait être vécue sous le signe de la liberté, autrement dit en quoi le discours qui accompagne l'intelligence se superpose à la liberté dans l'action et en cache finalement l'effectivité au sein de cette action.
______________________________________________________________________________
MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Liberté, intuition, nécessité, intelligence, action, être humain, société.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMUQ.4042 |
| Date | 06 1900 |
| Creators | Roy, Claude-Émilie |
| Source Sets | Library and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada |
| Detected Language | French |
| Type | Mémoire accepté, NonPeerReviewed |
| Format | application/pdf |
| Relation | http://www.archipel.uqam.ca/4042/ |
Page generated in 0.002 seconds