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O DIVINO PAI ETERNO NA SOCIEDADE EM VIAS DE MIDIATIZAÇÃO: A RECONFIGURAÇÃO DAS PRÁTICAS RELIGIOSAS DO SANTUÁRIO BASÍLICA DE TRINDADE PELO DISPOSITIVO MIDIÁTICO TELEVISIVO / The Divine Eternal Father in a society in the process of mediatization: the configuration of the religious practices of the Basilica of Trindade by the television devices

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Previous issue date: 2016-12-08 / This investigation tries to analyze how the religious practices (particularly
Masses and Novenas) held in the Basilica Sanctuary of the Divine Eternal
Father of the municipality of Trindade in the State of Goiás are put under a
process of reconfiguration by being televised. In broadcasting these religious
practices, the media employed its own rules and methods (or grammars),
resulting in a new form of religious practice, which might be called “mediatic”.
By analyzing the media practices of the Basilica Sanctuary of Trindade, we
have identified two particularities: the use of simulation and the show as an
outcome. These particularities have been originated from the process of media
development on religious practices, mostly through the employment of techno-
symbolic devices, orchestrated by the “mediatic” ceremony, developing from in-
person religious practices. During this process of development, some
modifications have also taken place in the Basilica Sanctuary of the Divine
Eternal Father, as well as with the religious practices held within this church,
due to their transmission by television. Grouped in two orders: temporality and
spatiality, these modifications go beyond the religious field and can in fact be
classified as concessions to another field, since they migrate into a television
media classification. The research also shows that the televised religious
practices of the Basilica Shrine of the Divine Eternal Father do not take place
for the faithful present but for the “tele-faithful,” that is, the consumers of these
mediatic-religious practices. The faithful, as well as the entire liturgical body of
these religious practices, thus become the assistants of this media construction.
To accomplish this investigation, a set of theoretical, methodological and
technical procedures has been used, including bibliographical and documentary
research, observation, interviews and analysis of media documents. The
dissertation is develped in two parts. In the first, it addresses the emergence
and development of devotion to the Divine Eternal Father under three distinct
different aspects: the first during the colonial period until the proclamation of the
Brazilian Republic. The second examines the devotion under ecclesiastical
administration – in what we have called “Romanization.” The third deals with the
mediatization of this devotion, that is, the use of the media in a first moment in
order to “Christianize” it and then to spread it throughout Brazil. In the second
part of the dissertation, the main concepts, such as secularization, the role of
media, mediatization and the mediatization of religion (with a particular focus on
media‟s interaction with Catholicism) are discussed as its hard core, as well as
how the religious practices of the Basilica Sanctuary of the Divine Eternal
Father are modified by being televised. It has come to a conclusion that
religious devotion makes concessions to the media field in the transmissions of
its practices and that these concessions not only alter the liturgical formats of its
practices, but indeed affect the temple itself. / A pesquisa se propõe a analisar como as práticas religiosas (Missas e
Novenas) do Santuário Basílica do Divino Pai Eterno do município de Trindade
no Estado de Goiás são reconfiguradas pelos dispositivos televisivos, pois ao
televisionar essas práticas religiosas, o Campo Midiático impõe as suas
próprias regras e gramáticas, resultando numa outra prática religiosa, a
midiática. Ao analisar as práticas religiosas midiáticas do Santuário Basílica de
Trindade identificamos que elas são constituídas por duas particularidades: o
simulacro e a espetacularização, oriundas desse processo de construção da
prática religiosa midiatizada, através do dispositivo tecno-simbólico orquestrado
pelo cerimoniário midiático, a partir das práticas religiosas presenciais. Durante
esse processo de construção, algumas modificações também acontecem no
Santuário Basílica do Divino Pai Eterno e nas práticas religiosas presenciais
desta mesma igreja, por causa de suas transmissões pela TV. Essas
modificações podem ser classificadas como concessões, uma vez que
perpassam do Campo Religioso ao Campo Midiático Televisivo e se agrupam
em duas ordens, temporalidade e espacialidade. A pesquisa também mostra
que as práticas religiosas televisionadas do Santuário Basílica do Divino Pai
Eterno não são realizadas para os fiéis ali presentes, mas sim para os telefiéis,
ou seja, os consumidores dessas práticas religiosas midiatizadas. Os fiéis,
assim como todo o corpo litúrgico dessas práticas religiosas, são assistentes
desta construção midiática. Para tanto, utilizou-se um conjunto de
procedimentos teóricos, metodológicos e técnicos que inclui pesquisa
bibliográfica e documental, observação, entrevistas e análises de documentos
midiáticos. A dissertação está construída em três partes: na primeira, aborda o
surgimento e desenvolvimento da Devoção do Divino Pai Eterno em três
períodos bem distintos; o primeiro durante a vigência do padroado até a
proclamação da República Brasileira; o segundo momento mostra a devoção
sob a administração eclesiástica, o que denominamos por romanização; o
terceiro período disserta sobre a midiatização desta devoção, a utilização dos
meios de comunicação social num primeiro momento para “cristianizá-la” e,
depois, para propagá-la para todo o Brasil. Na segunda parte da dissertação,
discute-se os principais conceitos que norteiam a pesquisa, como de
secularização, campo midiático, midiatização e midiatização da religião com
foco no catolicismo midiático. Na terceira parte analisamos como as práticas
religiosas do Santuário Basílica do Divino Pai Eterno são modificadas pelos
dispositivos televisivos. Conclui-se que o campo religioso faz concessões ao
campo midiático nas transmissões de suas práticas e que essas concessões
não só alteram os formatos litúrgicos de suas práticas, como também afetam o
próprio templo.

Identiferoai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/3634
Date08 December 2016
CreatorsTavares, Paulo Afonso dos Santos
ContributorsQuadros, Eduardo Gusmão de, Freitas, Luiz Antonio Signates, Carvalhaes, Wesley Luis
PublisherPontifícia Universidade Católica de Goiás, Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Ciências da Religião, PUC Goiás, Brasil, Escola de Formação de Professores e Humanidade::Curso de Teologia
Source SetsIBICT Brazilian ETDs
LanguagePortuguese
Detected LanguageEnglish
Typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis
Formatapplication/pdf
Sourcereponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO
Rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
Relation-7353643578754844148, 500, 500, 600, 6371456185278746510, -2134759983998029892

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