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Previous issue date: 2009-12-18 / The city of St. Louis was seduced by a rhythm that captured the soul of a large population of
low income black Maranhao, the reggae. Once nominated Brazilian in Athens, City of Tiles,
Island of Love, the capital of Maranhão has given the codename of 'Brazilian Jamaica', in
reference to music of the Caribbean that are proliferating in every corner of the island. The
Culture from Maranhão - widely recognized by the drum-to-Creole, the bumba-meu-boi, the
cacuriá, the Feast of the Divine and terreiros Mine - now, therefore, to be represented by
reggae, which came in waves of the cultural industry from the mid-l970. Although disputed
by some advocates of "cultural authenticity", the Jamaican roots were adopted by large
segments of the population and the Ludovicense black youth, becoming an important element
of ethnic identity and leisure. This dissertation investigates mystical characteristics, religious
and political inequalities that condemn ethnic and social differences, from the lyrics and
music played widely known in the city and showing how the Jeje diaspora overcome
problems of construction of identity, to incorporate the reggae as its cultural heritage. The
results collected in the ethnographic field research indicate the broad social significance of
this heritage, embodied in rituals, in Pan-African colors and recurring images of lion-man
who has set propitious scenario for claims of citizenship and political rights. The phenomenon
studied provides visibility to the bluff of traditions attributed to a restricted social group
dominant in Maranhão and processes of "cleaning" historically experienced by Africans and
descendants. To better situate the complex social and symbolic in which the party was
conceived and established as language identity, this interpretative bias resubmit the Jamaican
rhythm, seeking the roots in Ancient Egypt to the aesthetic use of Dreadlocks and the ancient
rite of passage from a Masai people emblematic figure of the lion. / A cidade de São Luís foi seduzida por um ritmo que conquistou a alma de grande parte da
população maranhense negra de baixa renda, o reggae. Outrora nomeada de Atenas Brasileira,
Cidade dos Azulejos, Ilha do Amor, a capital do Maranhão passou a receber o codinome de
'Jamaica brasileira', em menção à música do Caribe que se proliferou por todos os cantos da
ilha. A cultura maranhense - amplamente reconhecida pelo tambor-de-crioula, o bumba-meuboi,
o cacuriá, a Festa do Divino e os terreiros Mina - passou, assim, a ser representada pelo
reggae, que veio nas ondas da indústria cultural a partir de meados da década de l970. Apesar
de contestado por alguns defensores da “autenticidade cultural”, o roots jamaicano foi
adotado por amplos segmentos da população e da juventude negra ludovicense, tornando-se
um importante elemento de lazer e identidade étnica. Esta dissertação investiga características
místicas, religiosas e políticas que denunciam desigualdades étnicas e sociais, partindo das
letras musicais amplamente tocadas e conhecidas na cidade e revelando como a diáspora jeje
superou problemas de construção da identidade, ao incorporar o reggae como seu patrimônio
cultural. Os resultados colhidos na pesquisa de campo etnográfica indicam o amplo
significado social deste patrimônio, materializado nos rituais, nas roupas coloridas com cores
panafricanas e nas recorrentes imagens de lion-man que passou a configurar cenário propício
para reivindicações de cidadania e direitos políticos. O fenômeno estudado fornece
visibilidade ao blefe de tradições atribuídas a um restrito grupo social dominante no
Maranhão e aos processos de “higienização” vivenciados historicamente pelos africanos e
descendentes. Para melhor situar a complexidade social e simbólica na qual o reggae foi
concebido e estabelecido como linguagem identitária, este viés interpretativo reapresenta o
ritmo jamaicano, buscando no Egito Antigo as raízes estéticas para o uso dos dreadlocks e no
milenar ritual de passagem do povo Masai a figura emblemática do leão.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/3427 |
| Date | 18 December 2009 |
| Creators | Rosa, Maristane de Sousa |
| Contributors | Mattos, Izabel Missagia de, Moura, Marlene Castro Ossami de, Silva, Carlos Benedito Rodrigues da |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Programa de Pós-Graduação STRICTO SENSU em Gestão do Patrimônio Cultural, PUC Goiás, Brasil, Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia::Curso de Arqueologia |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | -6411230427386884950, 600, 600, 600, 5717349010001399152, 5653018110556964051 |
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