Through the prism of Richard Lachmann's 'elite conflict theory of historical contingency,' this dissertation brings a new perspective and a fresh interpretation to the study of the attitudes of the Ottoman central ulema toward the pre-Tanzimat Westernizing reforms. Contrary to the prevailing view of intra-elite vertical dichotomy conflict as the primary basis for ulema reactions, this research proposes inter-elite horizontal conflict as the root cause for the failure of the reform initiatives. Moreover, this study challenges the commonly-held belief that the goal of centralization of the revenues of religious endowments by the ruling authority was to silence ulema opposition to the Westernizing reforms. Instead, through a detailed examination of the evolution of early European taxation models and fiscal centralization trajectories, this research concludes that the Mahmudian centralization of awqaf should be seen, rather, as an emulation of the wider eco-geographic trend in response to the historical challenges faced by European states and the Ottoman Empire. By problematizing the prevailing nomenclature of Ottoman historiography, this research clarifies the longstanding misconceptions attached to the term 'ulema.' Finally, through a comprehensive survey of waqf-elite relations, this study will advance the understanding of the dynamics of the pre-Tanzimat Ottoman Empire. / À travers le prisme de la « théorie du conflit entre groupes d'élite et de la contingence historique » élaborée par Richard Lachmann, la présente thèse propose une nouvelle perspective ainsi qu'une nouvelle interprétation de l'étude des attitudes des oulémas ottomans envers les réformes occidentalisantes durant la période précédant l'adoption du Tanzimat. À l'opposé de l'opinion dominante, qui voit dans les échanges entre groupes d'élite un conflit à dichotomie verticale, cette recherche privilégie le principe d'échanges en tant que conflit horizontal, pour expliquer l'échec des initiatives de réforme lors de la période en question.En outre, cette étude remet en question la représentation classique qui attribue à la centralisation par l'autorité de l'État des recettes fiscales provenant des fondations religieuses la raison principale de la suppression de l'opposition aux réformes chez les oulémas. Bien au contraire. Par le biais de l'examen détaillé de l'évolution des premiers modèles de fiscalité européenne et les trajectoires de centralisation budgétaire, la présente étude arrive à la conclusion que la centralisation des awqaf pendant le règne du Sultan Mahmoud II fut plutôt le résultat de l'émulation des tendances économiques et géopolitiques existantes à l'époque en tant que réponse aux défis historiques auxquels se heurtèrent les pays européens tout comme l'Empire ottoman. C'est en interpellant la terminologie utilisée couramment dans l'historiographie ottomane que la présente étude expose les idées infondées associée au libellé « oulémas. » Enfin, grâce à une enquête approfondie sur les rapports entre waqf et groupes d'élite, l'étude fera avancer la compréhension du dynamisme de l'Empire ottoman dans la période qui précède l'adoption du Tanzimat.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMM.116860 |
| Date | January 2013 |
| Creators | Argun, Selim |
| Contributors | A Uner Turgay (Supervisor1), Malek Abisaab (Supervisor2) |
| Publisher | McGill University |
| Source Sets | Library and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada |
| Language | English |
| Detected Language | French |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation |
| Format | application/pdf |
| Coverage | Doctor of Philosophy (Institute of Islamic Studies) |
| Rights | All items in eScholarship@McGill are protected by copyright with all rights reserved unless otherwise indicated. |
| Relation | Electronically-submitted theses. |
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