La thèse constitue une analyse physique, sociale et économique du paysage de deux villages himalayens de l’Inde (Uttarakhand) : Darkot et Sharmoli, par rapport au bourg voisin de Munsiyari qui jouit de fonctions administratives, commerciales et touristiques. Sharmoli est plus proche de Munsiyari, tandis que Darkot est distant de 7 km, et à une altitude plus basse. 173 ménages furent enquêtés. Les villages sont peuplés de Bhotias (classés Scheduled Tribes mais hindous de haute caste), Thakurs (haute caste) et ex-intouchables (Scheduled Castes). Les Bhotias pratiquaient le commerce avec le Tibet, et les autres castes étaient en position de dominés, mais à partir de 1962, avec l’arrêt du commerce et le transfert des terres des Bhotias aux Thakurs leurs anciens métayers, nombre de changements sont apparus dans la vie physique, sociale et économique des deux villages. Darkot est un village très ancien où les structures de caste, de religion et les hiérarchies demeurent très visibles dans les espaces publics comme privés, tandis que Sharmoli, construit il y a 4 ou 5 décennies, est moins marqué. Les habitants des deux villages adoptent de nouveaux types de maisons, avec de nouveaux matériaux de construction et un changement d’utilisation des pièces. Mais l’utilisation du sol à Sharmoli est marquée par le tourisme, au contraire de Darkot. L’agriculture dépasse le seuil de subsistance dans les deux cas. La majorité des hommes des deux villages est engagée dans les services (commerce) mais très peu comme fonctionnaires. L’âge moyen des actifs dans les villages dépasse 40 ans, ce qui signale l’émigration des jeunes vers les villes et la présence d’un grand nombre de retraités, notamment à Darkot. Le revenu par tête dépasse le seuil de pauvreté (3 $ par jour), mais pourrait être supérieur si les qualifications étaient supérieures et les opportunités dans les villages plus abondantes. Les femmes, notamment Bhotia, travaillent souvent dans l’artisanat, et les chambres d’hôte sont devenues une bonne source de revenu pour des ménages de Sharmoli. Globalement, le système clientéliste entre les Bhotias et les deux autres castes a disparu. Mais le paysage social de Darkot témoigne de plus d’orthodoxie dans l’espace public, puisque la religion, le temple, la caste jouent un rôle important en comparaison avec Sharmoli où dominent des fêtes modernes et profanes. La situation des femmes n’est pas très bonne dans aucun des villages, et des factions existent, notamment entre Bhotias et Thakurs. Au final, Darkot comme Sharmoli montrent les caractéristiques de la tradition et de la modernité, à travers l’analyse socio-économique des espaces privés et publics. / The thesis revolves around the physical, social and economic analysis of the landscape of two Himalayan villages in Uttarakhand, India: of Darkot and Sharmoli with respect to the core Munsiyari which exhibits administrative, market and tourism functions. Sharmoli is located near the core while Darkot is situated at a distance of 7 kms. and at a lower height than Sharmoli. The villages are inhabited by Bhotias (scheduled tribe as well as high-caste Hindus), Thakurs (high-caste Hindus) and lower-caste (scheduled castes) people. Around 173 families belonging to different castes are surveyed in the two villages. Bhotias used to practice trade with Tibet and the other two castes were their subordinates, but after 1962 with the stoppage of trade and transfer of Bhotias’ land to the tiller Thakurs, a lot of changes have come about in the physical, social and economic life of both the villages. The analysis of the landscape of Darkot and Sharmoli shows that Darkot is a very old village with the presence of elements of caste, religion, hierarchy etc. in its settlement pattern of private and public spaces, while Sharmoli has been constructed in the last 4-5 decades with a lower degree of influence of social and physical factors. The inhabitants of both the villages are adopting modern-design and new types of houses with contemporary construction materials while the uses of rooms are changing as per need. Land in the Sharmoli is used more for tourism-related activities which are absent in case of Darkot, while agriculture is far from subsistence level in both the villages. Majority of the male inhabitants of both the villages are engaged in service sector activities such as labour, business, private jobs etc. while very few are in government services. The average age of the earner in both the villages is beyond 40 years which shows the out-migration of young people to the towns and cities along with the presence of a large number of pensioners, esp. in Darkot. Though the villagers are not poor with regard to per-capita income, yet their earnings are lower (i.e. around $3 per day) because of poor educational qualifications and skills, along with lack of good opportunities in the villages. Women (esp. of Bhotia caste) are engaged in handicrafts while home-stays have come up as a new and good source of income for the families in Sharmoli. Overall, the patron-client relationship between Bhotias and the other two castes in economic terms has been loosened. The social landscape of Darkot depicts more orthodoxy in public space as religion, temple, caste play an important role in Darkot in comparison to Sharmoli where modern cultural and secular festivals dominate the landscape. The situation of women is not very good in both the villages while the caste factions (esp. among Bhotias and Thakurs) are clearly visible. Hence, both Darkot and Sharmoli depict characteristics of tradition and modernity depending upon the social and economic analysis of private and public spaces.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:theses.fr/2018PA100031 |
| Date | 16 May 2018 |
| Creators | Kapoor, Mohit |
| Contributors | Paris 10, Landy, Frédéric |
| Source Sets | Dépôt national des thèses électroniques françaises |
| Language | English |
| Detected Language | English |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation, Text |
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