This thesis addresses a chapter titled Lienü zhuan, or Arrayed Traditions of Women from Fan Ye's (398-446) Hou Han shu, or Book of Later Han as starting point to challenge the prevailing image of early Chinese women as helpless victims of an oppressive Confucian society. The women represented therein behave as purposeful, active participants in the creation of Eastern Han social mores. Most remarkably, they can be interpreted as agents defining their social roles as wives and daughters. Chapter One focuses on the historiography of the Hou Han shu, generally, and the Lienü zhuan, in particular, and formulates some hypotheses about the extent of Fan Ye's own creative input in the process of compiling his Lienü zhuan. Chapter Two investigates previous scholarship on the genre of biographies of women and proposes a theoretical model for reading the biographies of women found in Hou Han shu based on notions of ritual discussed by Catherine Bell and by the collaboration between Seligman, Weller, Puett, and Simon. In order to gain further insight into the women represented in the text, Chapter Three analyzes the social, economic, and literary background of the seventeen women included in the text. These findings on the commonalities and differences in marital status, economic situation, political influence, literacy, and education are put to use in Chapter Four, which applies the ideas on ritualization to the social roles the women in Fan Ye's text perform as wives and daughters. The thesis ends with a partial translation of the Hou Han shu lienü zhuan chapter into English. / Cette thèse traite d'un chapitre intitulé Lienü zhuan, ou Traditions arranges des femmes, du livre de Fan Ye (398-446) Hou Han shu, ou le Livre de Han postérieur, comme point de départ utile pour défier l'image dominante des femmes de la Chine antique où elles sont perçues comme des victimes impuissantes d'une société confucéenne oppressive. Les femmes dépeintes dans ce texte adoptent une attitude déterminée, participant pleinement à la création des codes sociaux de la dynastie Han orientale. Fait remarquable, ces femmes définissent elles-mêmes leur rôle social en tant qu'épouses et filles. Le premier chapitre met l'emphase sur l'historiographie des Hou Han shu, en général, et le Lienü zhuan, en particulier. Il s'agit aussi d'émettre des hypothèses sur la démarche créative de Fan Ye dans sa compilation de biographies des femmes. Le deuxième chapitre s'attarde sur les études existantes concernant les biographies de femmes et suggère une approche théorique dans la lecture de ce genre littéraire dans Hou Han shu basée sur les notions de la ritualisation tel que discutées par Catherine Bell et par la collaboration de Seligman, Weller, Puett, et Simon. Le troisième chapitre analyse en profondeur le fond social, économique et littéraire des 17 femmes décrites dans le texte. Le quatrième chapitre met en évidence les différences et les similitudes entre le statut marital, la situation économique, l'influence politique, l'instruction aussi bien que l'éducation. Dans ce chapitre, on retrouve aussi les notions de rituel du rôle social des femmes en tant qu'épouses et filles. La thèse se termine par une traduction partielle en anglais du chapitre Hou Han shu lienü zhuan.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMM.66908 |
| Date | January 2009 |
| Creators | Selles Gonzalez, Ana |
| Contributors | Griet Vankeerberghen (Internal/Supervisor) |
| Publisher | McGill University |
| Source Sets | Library and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada |
| Language | English |
| Detected Language | French |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation |
| Format | application/pdf |
| Coverage | Master of Arts (Department of East Asian Studies) |
| Rights | All items in eScholarship@McGill are protected by copyright with all rights reserved unless otherwise indicated. |
| Relation | Electronically-submitted theses. |
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