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Previous issue date: 2009-09-03 / The identity of the Evangelical Movement comes from the Puritans, from the revival movements, but specially from the milleniarisms that marked the final of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century. The fundamentalism concepts emerged to support the scatologic longing of these groups. The evangelical identity hás been formed from the fundamentalism attempt to diminish the impact of the Darwinism theory in the United States. The evangelicals organized themselves through conferences and seminars, magazines and evangelistic efforts that
strenthgthened them throughout the world, specially in Latin America. Even though they showed a more flexible way in interacting with the culture, the evangelicals kept
their millenarist and fundamentalist concepts. In Latin America , the evangelicals had a very relevant participation in the International Evangelization Conference in
Lausanne, 1974. They proposed that the church mission should include social responsibility with the same importance as the proclamation of the faith contents. Even having arrived late in Brazil, young leaders mobilized themselves around the
Integral Mission proposition. However, the question about what should be considered priority was not totally answered causing disappointment and discouragement among
the evangelicals.(AU) / A identidade do Movimento Evangélico vem dos puritanos, dos movimentos avivalistas, mas principalmente dos milenarismos que marcaram o final do século XIX e o começo do século XX. Os pressupostos do fundamentalismo foram articulados exatamente para dar sustentação ao anseio escatológico desses grupos. A identidade evangélica se formou a partir dos vexames do fundamentalismo que tentou diminuir o impacto do darwinismo nos Estados Unidos. Os evangélicos se
organizaram e mostraram capacidade de mobilização. Seminários, revistas, conferências e eventos evangelísticos tornaram os evangélicos uma força no cenário
mundial, principalmente na América Latina. Embora tenham demonstrado maior flexibilidade em interagir com a cultura, os evangélicos mantiveram os pressupostos milenaristas e fundamentalistas. Na América Latina, conseguiram relevante
participação no Congresso Internacional de Evangelização em Lausanne, 1974. Foi proposto que a missão da igreja incluísse responsabilidade social com a mesma relevância que a proclamação dos conteúdos da fé. Mesmo tendo chegado tarde ao Brasil, lideranças jovens se mobilizaram em torno da proposta da Missão Integral. Entretanto, a questão sobre o que deve ser considerado prioritário não foi totalmente
respondido, gerando decepção e desencorajamento entre evangelicais.(AU)
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tahbit.umesp.edu.dti:tede/521 |
| Date | 03 September 2009 |
| Creators | Rodrigues, Ricardo Gondim |
| Contributors | Sung, Jung Mo |
| Publisher | Universidade Metodista de São Paulo, PÓS GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO, UMESP, BR, 1. Ciências Sociais e Religião 2. Literatura e Religião no Mundo Bíblico 3. Práxis Religiosa e Socie |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da METODISTA, instname:Universidade Metodista de São Paulo, instacron:METODISTA |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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