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Rethinking evil with Jacques Derrida

Evil is an excellent point of departure for exploring the relationship between Jacques Derrida's work and the philosophy of religion. This has not been the explicit focus of any published study on Derrida (1930-2004) thus far. This study explains how central themes in Derrida's writings can open new approaches to the problem of evil. In 1987, David O'Connor realized that the discourse of Anglo-American philosophy of religion had come to an impasse on the problem of evil. In 1998, O'Connor declared a détente between philosophy and theism on the topic. This much was already explained by the French philosopher Henry Duméry in 1968. The appeal to Derrida's writings does not provide the missing master key to this situation. However, the challenges Derrida sets forward for Western philosophy may also be taken as fundamental challenges resting within the structure of evil itself. The upshot not only challenges theism; it also knocks down arguments against theism. The study's first chapter reviews the debate on evil within the philosophy of religion as challenges to theism's credibility. These are the logical (Pike 1963), evidential (Rowe 1979), and probabilistic (Draper 1989) arguments from evil. Chapters two to six outline Derrida's basic concepts and then elaborate how they substantially challenge the prevailing presumptions about the problem of evil. The results from this investigation establish an original application of Derrida's thought relevant to theodicy and the problem of evil. Chapter seven finally summarizes how the problem of evil is to be reconsidered vis-à-vis Derrida's writings. / Le problème du mal est un excellent point de départ pour exposer le rapport entre Jacques Derrida et la philosophie de la religion. Jusqu'ici, pareille approche n'a été entreprise par aucune recherche sur la pensée de Derrida (1930-2004). La présente étude expose comment des thèmes au centre de l'œuvre de Derrida peuvent ouvrir de nouvelles voies dans le traitement de ce problème. En 1987, David O'Connor prenait acte que le discours utilisé dans la philosophie anglo-américaine de la religion était dans l'impasse relativement au problème du mal, et en 1998, il proposait une trève entre la philosophie et le théisme sur cette question. Tout cela avait été constaté et proposé déjà en 1978 par le philosophe français Henry Duméry. L'analyse de l'œuvre de Derrida présentée dans cette étude ne fournit aucunement la solution manquante. En revanche, les défis que représente Derrida pour la philosophie occidentale peuvent être considérés également comme des défis fondamentaux posés par la structure même du mal, avec pour résultat que non seulement le théisme est critiqué, mais tout autant les arguments opposés à celui-ci.Suite à l'exposé du débat sur la question du mal et le rejet de la crédibilité du théisme en philosophie de la religion notamment de la part des approches dites 'logique' (Pike 1963), 'évidentielle' (Rowe 1979), et 'probabiliste' (Draper 1989), les chapitres deux à six présentent des concepts de base élaborés par Derrida et expliquent dans quelle mesure ces concepts mettent en question les opinions principales sur le problème du mal présentées au chapitre premier. Le septième et dernier chapitre montre également toute l'originalité de la pensée de Derrida concernant la théodicée et la question du mal.

Identiferoai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMM.66701
Date January 2009
CreatorsLoewen, Nathan Robert
ContributorsMaurice Boutin (Internal/Supervisor)
PublisherMcGill University
Source SetsLibrary and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada
LanguageEnglish
Detected LanguageFrench
TypeElectronic Thesis or Dissertation
Formatapplication/pdf
CoverageDoctor of Philosophy (Faculty of Religious Studies)
RightsAll items in eScholarship@McGill are protected by copyright with all rights reserved unless otherwise indicated.
RelationElectronically-submitted theses.

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