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第三條路: 藉以史丹利・候活士之基督教倫理超越絶對倫理與責任倫理之二元分類 = The third way : going beyond the dichotomy of an ethic of absolute values and an ethic of responsibility, with reference to Stanley Hauerwas' Christian ethics. / Third way: going beyond the dichotomy of an ethic of absolute values and an ethic of responsibility, with reference to Stanley Hauerwas' Christian ethics / Di 3 tiao lu: ji yi Shidanli Houhuoshi zhi Jidu jiao lun li chao yue jue dui lun li yu ze ren lun li zhi er yuan fen lei = The third way : going beyond the dichotomy of an ethic of absolute values and an ethic of responsibility, with reference to Stanley Hauerwas' Christian ethics.

張文傑. / Thesis (M.Div.)--Chinese University of Hong Kong, 2012. / Includes bibliographical references (leaves 83-87). / Abstract in Chinese and English. / Zhang Wenjie. / 前言 --- p.4 / Chapter 1. --- 韋伯提出政治倫理與道德倫理之分別 --- p.8 / Chapter 1.1 --- 有關兩種倫理的背景 --- p.8 / Chapter 1.1.1 --- 兩者之基本定義與關係 --- p.8 / Chapter 1.1.2 --- 過往對兩種倫理之硏究 --- p.11 / Chapter 1.1.2.1 --- 弦外之音 --- p.12 / Chapter 1.1.2.2 --- 過往硏究兩種倫理槪念之三種明顯角度 --- p.16 / Chapter 1.1.2.3 --- 從康德倫理傳統處理兩種倫理的分與合 --- p.17 / Chapter 1.2 --- 韋伯之社會科學方法論與兩種倫理的關係 --- p.26 / Chapter 1.2.1 --- 韋伯含混的世界觀與絶對倫理 --- p.26 / Chapter 1.2.1.1 --- 宗教的源起與演進 --- p.28 / Chapter 1.2.1.2 --- 救贖的宗教倫理在文化棄絶之土壤中增長 --- p.32 / Chapter 1.2.2 --- 韋伯清晰的知識論與責任倫理 --- p.36 / Chapter 1.2.2.1 --- 韋伯的社會學方法論 --- p.36 / Chapter 1.2.2.2 --- 責任倫理是一種僞倫理 --- p.41 / Chapter 1.3 --- 本章結論 --- p.43 / Chapter 2 --- 候活士回應現代以降的倫理學問題´ؤ´ؤ當中包括韋伯的叩問 --- p.45 / Chapter 2.1 --- 現代倫理學之不足與修正 --- p.45 / Chapter 2.1.1 --- 現代倫理學的扭曲 --- p.45 / Chapter 2.1.1.1 --- 基督宗教外部之問題 --- p.46 / Chapter 2.1.1.2 --- 基督宗教內部之問題 --- p.47 / Chapter 2.1.2 --- 價値跟知識及倫理之重整要從真實敘事中學習:從疑難到品格到故事. --- p.51 / Chapter 2.1.2.1 --- 倫理應該由理論轉向爲踐行 --- p.51 / Chapter 2.1.2.2 --- 踐行性需要品格爲限定條件 --- p.52 / Chapter 2.1.2.3 --- 品格需要敘事的面向 --- p.52 / Chapter 2.1.3 --- 正確的敘事不在教會以外:從故事到群體到教會 --- p.54 / Chapter 2.1.3.1 --- 成爲道德的自我就是成爲一種語言之局內人 --- p.54 / Chapter 2.1.3.2 --- 缺欠的現代社會敘述´ؤ´ؤ特別針對自由主義影響下之社會……… --- p.57 / Chapter 2.1.3.3 --- 教會的真實故事 --- p.59 / Chapter 2.1.4 --- 政治的領域最終受惠於宗教倫理的發展:從空間到時間到轉化 --- p.62 / Chapter 2.1.4.1 --- 從悲觀到諷刺 --- p.63 / Chapter 2.1.4.2 --- 從空間到時間到轉化 --- p.68 / Chapter 2.1.5 --- 小總結:教會成爲教會乃是對整個社會之倫理學的修正 --- p.70 / Chapter 2.2 --- 侯活士之理論的延伸問題與其回應 --- p.71 / Chapter 2.2.1 --- 批評候活士斷章取義地運用語言遊戲而把握錯誤 --- p.71 / Chapter 2.2.2 --- 後維根思坦的言語遊戲 --- p.73 / Chapter 2.2.3 --- 候活士是僅合資格的知識論實在主義者 --- p.79 / Chapter 2.3 --- 本章結論 --- p.80 / 論文總結 --- p.82 / 參考書目 --- p.83

Identiferoai:union.ndltd.org:cuhk.edu.hk/oai:cuhk-dr:cuhk_327602
Date January 2012
Contributors張文傑., Chinese University of Hong Kong Graduate School. Division of Theology., Zhang, Wenjie.
Source SetsThe Chinese University of Hong Kong
LanguageChinese, English
Detected LanguageEnglish
TypeText, bibliography
Formatprint, 87 leaves ; 30 cm.
RightsUse of this resource is governed by the terms and conditions of the Creative Commons “Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International” License (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)

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