本篇論文由朱利安．揚恩對於尼采的詮釋來展開討論，以重新思考尼采思想中本原與共同體的問題。
一般認為尼采哲學是一種反宗教思想，其更明確地宣稱自己為反基督。揚恩則提出尼采的思想是宗教的，此正與一般的理解背道而馳。揚恩理解宗教的其中一重要面向是共同體的建立，其對於共同體的概念有一預設，於統一意義下思考共同體。並論述此種共同體思考亦見於尼采的思想中，從而論證其是一宗教思想家。
本文主要規範於尼采的早期著作《悲劇的誕生》來進行論述，以考察揚恩的論述能否成立。揚恩理解共同體作為統一整體，統一的整體得以建立有賴於一個基礎，此基礎亦即本原之意。因而本文所針對的問題正是尼采所理解的本原。揚恩論述尼采酒神精神正是此種本原，此亦如同叔本華的原一之意，由此可見其仍於一種形而上學的結構下詮釋尼采，亦顯示出其並沒有對共同體的概念作出反思。筆者認為尼采的思想正有著超出形而上學的面向，酒神作為本原已是自身區分著的。而共同體亦非一整體，而是作為分延。此與揚恩的理解不同，由此得出其所斷定尼采是一宗教思想家是難以成立的。本文以本原和共同體的問題作為切入點，從而開展出一種對於尼采早期著作的重新思考。
| Identifer | oai:union.ndltd.org:ln.edu.hk/oai:commons.ln.edu.hk:philo_etd-1008 |
| Date | 21 May 2013 |
| Creators | LAW, Wing Sum |
| Publisher | Digital Commons @ Lingnan University |
| Source Sets | Lingnan University |
| Language | Chinese |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Format | application/pdf |
| Source | Theses & Dissertations |
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