This thesis is a study of the psychological theory of Faḫr al-Dīn al-Rāzī (d.606/1210) as advanced in the psychology section of his early philosophical work, al-Mabāḥiṯ al-mašriqiyya fī ʿilm al-ilāhiyyāt wa-l-ṭabīʿiyyāt (Mabāḥiṯ II.2.2.5). In this section of the Mabāḥiṯ, Rāzī evaluates central aspects of Avicennian psychological doctrines, especially those that are presented in the Psychology of the Šifāʾ. Though Rāzī adopts the traditional, Avicennian arrangement of this text, he uses it as a template through which he assesses the strengths and weaknesses of Ibn Sīnā's arguments, and advances his own alternative theories. We argue that Rāzī, in critically evaluating Ibn Sīnā's psychological doctrines, was motivated by a consistent philosophical approach, one that concerns less the content of these doctrines as the epistemology by which Ibn Sīnā advances them. In Chapter 2 of this thesis, we closely examine how Rāzī evaluates the Avicennian doctrines of the human soul's immateriality, the univocity of its essence, its temporal generation, and the nature of its unity vis-à-vis the diverse functions it performs. At the heart of his discussion are the issues of the human soul's quiddity and the theory of faculty differentiation. In his treatment of these two issues, Rāzī develops a critique of the epistemic claims of abstraction (taǧrīd), which is the basis of Ibn Sīnā's theories regarding the nature of human souls and the faculties that they possess. In Chapter 3, we attempt to reconstruct from Rāzī's critical evaluation of these issues his own psychological theory, which consists of the soul's immateriality, its essential differentiation among individuals, and its direct agency over the corporeal organs. We argue that these doctrines are central elements of what can be referred to as Rāzī's simplified psychological theory. Furthermore, in asserting these doctrines, he develops a method of investigating the nature of the human soul that does not presume to have access to its ontological structure. By understanding the philosophical basis by which Rāzī critically evaluated Avicennian psychological doctrines and asserted his own alternative theories, we are be able to gain a deeper understanding of his role and influence in the Avicennian tradition and contextualize his investigation of psychological issues in later works. / Cette thèse est une étude de la théorie psychologique de Faḫr al-Dīn al-Rāzī (d.606/1210), telle présentée dans la section 'Psychologie' de l'un de ses premiers écrits, al-Mabāḥiṯ al-mašriqiyya fī ʿilm al-ilāhiyyāt wa-l-ṭabīʿiyyāt (Mabāḥiṯ II.2.2.5). Dans cette section du Mabāḥiṯ, Rāzī évalue les aspects centraux des doctrines psychologiques avicenniennes, particulièrement ceux présentés dans le traité de psychologie du Šifāʾ. Si Rāzī adopte la disposition traditionnelle, avicennienne de ce texte, il s'en sert comme modèle afin d'apprécier les forces et les faiblesses des arguments d'Ibn Sīnā et d'y faire valoir ses propres théories. Nous soutenons que cette évaluation critique des doctrines psychologiques d'Ibn Sīnā est motivée par une approche cohérente qui concerne moins le contenu de ces doctrines que l'épistémologie par laquelle Ibn Sīnā les invoque. Dans la deuxième partie de notre thèse, nous examinons de près la manière dont Rāzī critique plusieurs doctrines avicenniennes; notamment, celles de l'immatérialité de l'âme humaine, de l'univocité de son essence, de sa génération temporelle, et de la nature de son unité vis-à-vis les diverses fonctions qu'elle exerce. Les questions de la quiddité de l'âme humaine et la théorie de la faculté de différenciation se trouvent au cœur de ces doctrines. Dans le traitement de ces deux dernières questions, Rāzī élabore une critique des revendications épistémologiques de l'abstraction (taǧrīd) qui constituent la fondation des théories d'Ibn Sīnā sur la nature et les facultés de l'âme humaine. Dans la troisième partie, nous cherchons à reconstruire la théorie psychologique de Rāzī à partir de sa critique des doctrines de l'immatérialité de l'âme, de la différenciation essentielle parmi les individus et de son contrôle immédiat sur les organes corporels. Nous avançons que ces doctrines constituent des éléments centraux de ce que nous appelons la 'théorie psychologique simplifiée de Rāzī.' En affirmant ces propres doctrines, Rāzī développe une méthode visant à étudier l'âme humaine qui ne saurait prétendre accéder à sa structure ontologique. La compréhension des fondements philosophiques sur lesquels Rāzī se base en évaluant les doctrines psychologiques avicenniennes et pour créer ses propres doctrines nous permet de mieux connaître le rôle et l'influence de ce grand philosophe dans la tradition avicennienne, et également de contextualiser ses réflexions sur la psychologie dans ses ouvrages ultérieurs.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMM.121281 |
| Date | January 2014 |
| Creators | Attar, Muhammad |
| Contributors | Robert Wisnovsky (Internal/Supervisor) |
| Publisher | McGill University |
| Source Sets | Library and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada |
| Language | English |
| Detected Language | French |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation |
| Format | application/pdf |
| Coverage | Master of Arts (Institute of Islamic Studies) |
| Rights | All items in eScholarship@McGill are protected by copyright with all rights reserved unless otherwise indicated. |
| Relation | Electronically-submitted theses |
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