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Previous issue date: 2017-11-30 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The current research aims to investigate the expansion process of one of the
most successful new Japanese religions in Brazil, Seicho-No-Ie. Created in 1930 by
Mahasaru Taniguchi, 90% of the organization’s followers in Brazil are of non-Japanese
descendants.
We analyze how SNI penetrated and expanded in our religious scenery under the
viewpoint of post-modernity. Among the most appealing features of this new religion
we have the possibility of belonging to two different traditions without the loss of the
original religious background, besides the vitalistic concept of salvation of its doctrine.
In a plural religious scenery such as the Brazilian one, nomadism and hybridism
are among features of the believer. A doctrine like SNI, which proposes such hybridism
by gathering elements of Buddhism, Shintoism and Christianity, besides influences of
western thinking such as the Christian Science and the New Thought, wouldn’t meet
major obstacles in adapting in a foreign culture due to its flexibility.
In our research we present SNI’s trajectory in Japan and in Brazil, from its
arrival up to the point when it overcame the cultural barriers with the host society. On
the other hand, we approached the main characteristics Religion assumes in the postmodern
scenery and how such elements had a positive impact on the expansion of
Seicho-No-Ie among the Brazilians / Esta pesquisa acadêmica tem como objetivo analisar o processo de expansão e
acomodação da Seicho-No-Ie - uma das mais bem sucedidas novas religiões japonesas,
fundada em 1930, por Masaharu Taniguchi - no Brasil. De acordo com dados da
instituição religiosa, atualmente mais de 90% de seus adeptos são brasileiros sem
ascendência nipônica.
Analisamos como se deu a penetração e a propagação da Seicho-No-Ie no
cenário religioso de nosso país sob o prisma de algumas características da pósmodernidade.
A possibilidade de dupla pertença, sem a necessidade de conversão, ou
seja, sem a necessidade do abandono da bagagem religiosa original do adepto, além do
pensamento vitalista de salvação contido em sua doutrina estariam entre os maiores
atrativos dessa nova religião.
Em um cenário plural como o brasileiro, o nomadismo e o hibridismo religioso
são características marcantes do crente. Uma doutrina que proponha esse hibridismo,
como é o caso da SNI, que reúne em sua literatura ensinamentos do Budismo,
Xintoísmo, Cristianismo, além de influências de pensamentos ocidentais como a
Ciência Cristã e o New Thought, não apresenta grandes dificuldades de adaptação por
conta de sua flexibilidade.
Apresentamos em nossa pesquisa o histórico da SNI no Japão e no Brasil, desde
a sua chegada em nosso país até o momento em que superou as barreiras culturais entre
a colônia e a sociedade local.
Discorremos sobre as principais características que a Religião assume na pósmodernidade
e analisamos de que maneira esses elementos tiveram um impacto positivo
na expansão da Seicho-No-Ie entre os brasileiros
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/20667 |
| Date | 30 November 2017 |
| Creators | Souza, Mariana Fernandes de |
| Contributors | Queiroz, José J. |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião, PUC-SP, Brasil, Faculdade de Ciências Sociais |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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