Pagrindinis šio darbo dėmesys skiriamas Zenavičių giminės konversiniams aktams bendrapolitiniame valstybės kontekste, tai yra kaip giminės karjera priklausė nuo tikėjimo pasikeitimų. Šis darbas parodo, kad religinis giminės lojalumas XVI – XVII a. (kada ir vyko Zenavičių giminės tikybinės paieškos) galimas tik giminės gėrovės kontekste. Bratošos-Zenavičiai greičiausiai kilo iš Serbijos didikų, kurie į LDK galėjo atkeliauti per Moldaviją. Aukštą ir netradicinę kilmę liudija ir ankstyviausių žinomų šios giminės narių sėkminga karjera LDK, kuriai nesutrukdė ir stačiatikiškos konfesijos išpažinimas. Zenavičių giminės herbas atspindi atvykusių giminės protėvių adaptaciją. Minėtas tyrimas leidžia mums suprasti, kaip Zenavičiai įsiliejo į kilmingųjų luomą ir kaip greitai jie priėmė LDK formavusį diduomenės modelį. Nuosavybės ženklo savybių turėjo jau Zenovijaus Bratošaičio naudota linijinė kompozicija, kas atspindėjo to meto LDK tradiciją. O tai reiškia, kad jau XV a. Zenavičiai laikė save teisėtais LDK gyventojais, o noras pabrėžti savo kitatautiškumą tik parodo norą paaukštinti savo kilmę ir vaidmenį valstybėje. Vėliau savo kilmingumą Zenavičiai bandė patvirtinti kilmės legenda, kurioje akcentuojamas giminystės ryšis su Serbijos kunigaikščiais – Despotais. Iš pačios legendos galima numanyti, kad kilmingumo sąvoka parodoma su XVI a. būdingu suvokimu. Tad galima visai pagristai teigti, kad legendos kilmė yra ne ankstesnė negu XV a. pabaiga – XVI a. pradžia, o galutinę savo išraišką... [toliau žr. visą tekstą] / Such political organization as the Grand Duchy of Lithuania (further GDL) need to be analyzed both of political and cultural sizes. It is quite difficult aim. One of the way to find the answer to the question was it possible to made a carrier to an orthodox believer noble in the GDL is to made a genealogical investigation of one such family. So the main goal of this investigation is to find out how could the Bratosz – Zenowicz family made so brilliant carrier being in 15th century Lithuania strangers, came, as it is thinking, from Serbia or Moldavia? It is interesting to realize, when this particular family understand, that they are the members of this state and that they can reach the same goals that any other noble family. We have no enough sources about the question were the family already orthodox when came in the GDL or not. But we know precisely, that already in the end of the 16th century Jorge Zenowicz became a reformat. His son Christopher Zenowich connected in his hands both catholic and reformat beliefs. One of the most important question we need to answer is how did this family get its coat of arms? Was in one general process in all GDL? Analyzing all facts we can constant, that in spite of the act of Horodle, where a conception of coat of arms appeared in the GDL society, but only some families were able to get this sign of nobility, Zenowicz already in 1422 years formatted and confirmed the coat of arms of their own family. Creating the legend about their past... [to full text]
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LABT_ETD/oai:elaba.lt:LT-eLABa-0001:E.02~2007~D_20090908_193956-95961 |
| Date | 08 September 2009 |
| Creators | Karpova, Valentina |
| Contributors | Petrauskas, Rimvydas, Bairašauskaitė, Tamara, Vilnius University |
| Publisher | Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), Vilnius University |
| Source Sets | Lithuanian ETD submission system |
| Language | Lithuanian |
| Detected Language | English |
| Type | Master thesis |
| Format | application/pdf |
| Source | http://vddb.library.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2007~D_20090908_193956-95961 |
| Rights | Unrestricted |
Page generated in 0.0017 seconds