Este trabajo de tesis doctoral comienza con una sistematización del
pensamiento de Nietzsche. En la Primera Parte, subdividida en tres
capítulos, presento un esquema binario separando una dimensión
crítica o “negativa” relacionada con el diagnóstico del nihilismo
europeo, y una dimensión propositiva o “positiva” que incluye las
nociones claves de devenir, voluntad de poder, eterno retorno y
ultrahombre. Finalizo con una análisis de la transvaloración, e indico
brevemente las derivaciones que ha tenido el pensamiento de
Nietzsche en la filosofía de Foucault.
La Segunda Parte indaga, en el capítulo IV, el camino nietzscheano
de crítica a los orígenes del lenguaje, su carácter convencional y
arbitrario, su utilidad para la supervivencia. Luego, a partir de la
comprensión del lenguaje como metáfora y como convención en el
pensamiento nietzscheano, haré referencia al análisis de Foucault de
las condiciones de posibilidad de la emergencia de los discursos, tal
como lo encara en sus primeras obras. A continuación, ahondaré en
las concepciones de verdad y de conocimiento en ambos autores
(capítulos V y VI).
El análisis foucaultiano hace hincapié en la noción de invención y la
sitúa en el ámbito de la acción-creación del hombre, en el marco de
las prácticas sociales epocales que dan lugar a nuevos procesos de
subjetivación. Será una constante a lo largo de este trabajo la
referencia a los procesos de subjetivación en el marco de la
fluctuación de las relaciones de poder.
Finalmente (capítulo VII), el análisis retorna a las prácticas
discursivas de las ciencias y su configuración epocal, para mostrar en
qué medida las ciencias encuentran sus condiciones de posibilidad
de enunciación, de emergencia o de existencia en un régimen del
saber enmarcado en racionalidades específicas que anulan la
pretensión de unidad de la Razón.
La pregunta que direcciona esta tesis es: ¿cuál es la relación entre
conocimiento y verdad en el pensamiento de Foucault? La respuesta
− la tesis que aquí se despliega − es una descripción de la concepción
del lenguaje, la verdad y el conocimiento en la filosofía foucaultiana,
que implícita o explícitamente remite al pensamiento de Nietzsche.
El desarrollo de la tesis se limita temática y bibliográficamente al
período que va desde las primeras obras foucaultianas en la década
de 1960 hasta el primer volumen de Histoire de la sexualité (1976), es
decir, sus etapas denominadas “arqueológica” y “genealógica”. A
partir de 1980 − sobre todo con los volúmenes II y III de Historia de la
sexualidad, pero también en sus cursos − Foucault desplaza el eje a
los modos de subjetivación, que aparecían en sus obras anteriores de
modo secundario respecto de las configuraciones de poder y las
formas de emergencia de los saberes; sobre esto haré algunas
consideraciones en la Segunda Parte. / This doctoral thesis begins with a systematization of Nietzsche's
thought. In Part One, divided into three chapters, I present a binary
scheme separating a critical dimension or "negative" diagnosis related
European nihilism and a propositional dimension or "positive" that
includes the key notions of Become, Will to power, Eternal return and
Übermensch. Ending with a revaluation analysis, and indicated
briefly the leads had Nietzsche's thought in the philosophy of
Foucault.
Part Two explores, in Chapter IV, the path Nietzschean critique of
the origins of language, his conventional and arbitrary character, its
usefulness for survival. Then, from the understanding of language as
a metaphor and convention in Nietzsche's thought, I refer to
Foucault's analysis of the conditions of possibility of the emergence of
the discourse, as faced in his early works. Then, I delve into the
concepts of truth and knowledge in both authors (Chapters V and VI).
Foucauldian analysis emphasizes the notion of invention and places
it in the realm of action-creation of man, in the context of epochal
social practices that give rise to new processes of subjectivation. It
will be a constant throughout this work the reference to the processes
of subjectivity in the context of fluctuating power relations.
Finally (Chapter VII), the analysis returns to the discursive practices
of science and its epochal configuration, to show to what extent the
sciences are its possibilities of enunciation, emergency or existence in
a regime of knowledge framed in specific rationalities that nullify the
claim of unity of Reason.
The question that direct this thesis is: what is the relationship
between knowledge and truth in Foucault's thought? The answer -
the thesis unfolds here - is a description of the concept of language,
truth and knowledge in Foucault's philosophy, which implicitly or
explicitly refers to the thinking of Nietzsche.
The development of the thesis topic and bibliographically limited to
the period from the early work Foucault in the 1960s to the first
volume of Histoire de la sexualité (1976), that is, his stages called
"archaeological" and "genealogical". From 1980 - especially with the
volumes II and III of Histoire de la sexualité, but also in their courses
- Foucault moves the focus of analysis to the modes of subjectivation,
which appeared in his earlier works so secondary to the power
settings and emergency forms of knowledge; I will make some
considerations about this in Part Two.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:uns.edu.ar/oai:repositorio.bc.uns.edu.ar:123456789/2920 |
| Date | 24 October 2016 |
| Creators | Uicich, Sandra Marcela |
| Contributors | Paponi, María Susana, Laiseca, Laura |
| Publisher | Universidad Nacional del Sur |
| Source Sets | Universidad Nacional del Sur |
| Language | Spanish |
| Detected Language | Spanish |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation, Text |
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