This dissertation explores Nietzsche‟s ethics of reading. I argue that narrative strategies such as metaphors, irony, and parody, amongst others, must be interpreted against the backdrop of Nietzsche‟s utterances on reading and statements addressed to the reader. These strategies are interpreted as pedagogical tools which serve the education of an emancipated reader - a reader aware of the responsibility to emancipate himself from (meta)narratives. Nietzsche‟s ethics of reading consists in principles deriving from his preoccupation with agonistics: suspicion, contest, and performance. The reader must be aware of the constructed nature of texts and suspicious of textual assertions; the act of reading also consists in the reader‟s response to textual assertions and challenges. This dissertation thus contributes to Nietzsche scholarship by investigating the significance of agonistics for Nietzsche‟s ethics of reading, by linking this ethics of reading to his call for a revaluation of values, and by showing that both partake in the same narrative of emancipation Nietzsche‟s ethics of reading is interpreted here as his response to the ethics of reading which arose out of the Platonic, Christian, and Kantian traditions. In order to show this, I use the chapter "Der Genesende," from Also sprach Zarathustra as case study. I show that "Der Genesende" is Nietzsche‟s counternarrative to fall narratives found in Plato (Phaedrus; the parable of the cave), Christianity (Genesis 3), and Kant (Mutmasslicher Anfang der Menschengeschichte). Nietzsche undermines the teleological and dualistic worldviews of these narratives as well as their use of dialectics, prohibitions, and imperatives, to show that these narratives restrict the freedom of movement (of thought) of the individual and reader. In contrast, Nietzsche‟s style in Also sprach Zarathustra (the entwinement of Zarathustra‟s teachings, for example, which underpin and undermine one another) is interpreted a / Mon sujet est l‟éthique de la lecture chez Nietzsche. J‟y soutiens que ses stratégies narratives - métaphores, ironie, et parodie, entre autres - doivent être interprétées en tenant compte de ses déclarations sur la lecture et de ses remarques adressées au lecteur. Ces stratégies sont des outils pédagogiques pour éduquer un lecteur conscient de la responsabilité qu‟il a de s‟émanciper des (méta) récits. L‟éthique de la lecture chez Nietzsche se base sur des principes découlant de son intérêt pour l‟agonistique : scepticisme, compétition, et performance. Le lecteur doit être conscient de la nature construite des textes et être sceptique quant aux affirmations textuelles; lire est la réponse du lecteur aux affirmations et défis d‟un texte. Cette étude contribue à la recherche sur Nietzsche car elle démontre l‟importance de l‟agonistique dans son éthique de la lecture, elle relie cette dernière à la promotion d‟une transvaluation des valeurs, et elle révèle que toutes deux construisent un même récit de l‟émancipation. / L‟éthique de la lecture chez Nietzsche est interprétée ici comme sa réponse à l‟éthique de la lecture du Platonisme, du Christianisme, et de la philosophie kantienne. Pour démontrer cela, j‟utilise le chapitre « Der Genesende, » d‟Also sprach Zarathustra comme étude de cas. « Der Genesende » est un récit qui s‟oppose aux récits de la chute chez Platon (Phaedrus; l‟allégorie de la caverne), dans la Genèse, et chez Kant (Mutmasslicher Anfang der Menschengeschichte). Nietzsche mine la téléologie et le dualisme de ces récits, et leurs utilisations de la dialectique, d‟interdictions, et d‟impératifs, pour démontrer que ces récits limitent la liberté de mouvement (de pensée) du lecteur. À l‟opposé, le style de Nietzsche (l‟interdépendance des enseignements de Zarathustra, par exemple) est interprété ici comme une stratégie qui encourage le mouvement. / Cette thèse se termine par des lectures de textes du jeune Nietzsche sur l‟éducation, la langue, et l‟agonistique - préoccupations que l‟on retrouve dans Ecce Homo, un soi-disant texte autobiographique qui, en raison de son genre indéfinissable, de ses questions et déclarations provocantes, et de son style agonistique ne sert pas tant la construction de l‟identité de Nietzsche que celle du lecteur.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMM.86710 |
| Date | January 2010 |
| Creators | Lachance, Nathalie |
| Contributors | Karin Bauer (Internal/Supervisor) |
| Publisher | McGill University |
| Source Sets | Library and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada |
| Language | English |
| Detected Language | French |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation |
| Format | application/pdf |
| Coverage | Doctor of Philosophy (Department of German Studies) |
| Rights | All items in eScholarship@McGill are protected by copyright with all rights reserved unless otherwise indicated. |
| Relation | Electronically-submitted theses. |
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