<p> Esta disertaciôn conecta la teorfa de la transculturaciôn narrativa de ´Angel Rama con la tradiciôn intelectual latinoamericana que aportô sus caracterfsticas mâs distintivas. Las teorfas de Rama fueron influidas por dos tradiciones latinoamericanas. Una es de carâcter polftico y tiene su origen en la Reforma de Côrdoba de 1918. La otra, de carâcter epistemolôgico y se remonta a la década de 1930, cuando comienza el culturalismo en Latinoamérica. Mi investigaciôn se ocupa de un grupo de intelectuales uruguayos que trabajaron en torno al semanario <i>Marcha</i> [1939-1974]: Carlos Quijano [1900-1984], Julio Castro [1908 -desaparecido en 1977] y Arturo Ardao [1912-2003]. También me ocupo de dos intelectuales brasile˜nos, Antonio Cândido [1918] y Darcy Ribeiro [1922-1997], quienes continuaron con la tradiciôn culturalista que inauguraron en Latinoamérica autores como Gilberto Freyre [1900-1987] y Fernando Ortiz [1881-1969]. Recuperar las redes intelectuales que acompa˜naron el proceso de articulaciôn de la transculturaciôn narrativa nos permite comprender mejor las tesis de Rama por dos razones. Primero, porque enmarca esta teorfa dentro de algunos de los debates polfticos y culturales mâs importantes de la Guerra Frfa. Y segundo, porque se aproxima a la manera como Rama comprendiô la historia latinoamericana y su coyuntura polftica y socio-cultural durante las décadas de 1960 y 1970. </p><p> El objetivo de la teorfa de la transculturaciôn narrativa es describir el proceso por el cual las manifestaciones literarias latinoamericanas pasan de la dependencia a la autonomia cultural. Como el proceso descrito se despliega dentro de la estructura social, para comprenderlo es necesario analizar la interacciôn entre las obras literarias y la sociedad que las rodea, de esta forma las ciencias sociales –antropologia, sociologia, economia– son instrumentos de anâlisis indispensables para comprender una obra o tradiciôn literaria. Este marco general de anâlisis es descrito por Rama como el culturalismo. </p><p> En el caso de Rama, una lectura desde los estudios literarios puede dar por sentado que el culturalismo fue tan sôlo un método de anâlisis alternativo al estructuralismo francés. Aunque esta perspectiva sea en parte correcta, no es del todo precisa. El culturalismo al que se refiere Rama es el mismo que practicaron los cientistas sociales en Latinoamérica desde la década de 1930. Recuperar la historicidad de la transculturaciôn narrativa no solo nos permite comprender la genealogia de esta teoria sino recuperar y hacer visibles algunas tradiciones intelectuales contra-hegemônicas que desarticulô la Guerra Fria en Latinoamérica.</p>
| Identifer | oai:union.ndltd.org:PROQUEST/oai:pqdtoai.proquest.com:3566634 |
| Date | 10 August 2013 |
| Creators | Duplat, Alfredo |
| Publisher | The University of Iowa |
| Source Sets | ProQuest.com |
| Language | SP |
| Detected Language | Spanish |
| Type | thesis |
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