由於史料的缺佚和文獻不足征，歷史上真實的墨子墨家墨學，其源流、建制、傳承，已不可考。加之去今已遠，後世人們所描繪的墨子墨家墨學，多為一種在歷史流轉中不斷被創造性建構出來的「想象的形態」，這在古典文本的接受史上本不鮮見。近代以來，墨學復興，墨學研究呈現多元化局面，開始出現以宗教之維介入墨學研究的論述。當代墨研學人，並未承繼近代墨學的這一條進路，主流觀點傾向「墨家非宗教」，一定程度上造成了研究的狹隘化。目前墨學界有關《墨子》一書的訓詁考證、義理詮釋等工作，均取得長足的發展。然而相關墨學「宗教向度」的研究，尚缺乏專文進行系統性討論。職是之故，本文即嘗試以宗教之維介入相關議題的探討，期以拓展當代墨學研究的視域。筆者認為，考察墨家宗教向度有利於創造性詮釋千年絕學墨學，融合墨學之維和宗教之維可資開創當代墨學的新路徑。本文共分六章。第一章為「緒論」，首先提出本文之問題意識----「墨家之謂教」；第二章為「宗教思想探微」，除對《墨子》書中直接關涉墨家宗教思想的「宗教三論」進行分析外，還將關乎墨家立教之根本的「法儀」和護教之基礎的「三表」納入墨家宗教思想體系進行研討；第三章為「宗教倫理辨難」。所謂「辯難」，即為由思想主張下沉至實際踐履的「路徑抉擇」問題。過往人們論斷墨學之失，常有謂其陳義過高（兼愛不可能）、反乎人情（非禮非樂、節葬節用）、邏輯不自洽（尊天事鬼卻又非命）等，皆為此類。在本章中，筆者即從宗教的角度嘗試對墨家之倫理決斷作出新的詮釋；第四章為「宗教形態蠡測」，百年以來，墨學界之所以對「墨家之謂教」產生分歧，除了學人闡釋墨學的理路不同以及各自意識形態立場相異外，部分原因在於，他們對關涉墨家宗教向度的宗教概念及其內涵缺乏掌握。本章將結合宗教學的研究方法對墨家的宗教形態進行推測，并就墨家之神論模式、建制組織、中絕原因以及墨子之教主人格展開相應研討；第五章為「耶墨對話：中國基督徒論墨教」。由於在思想主張、建制組織以及教派創始人人格等多方面的相似，基督教常被援之作為墨家的比較對象，或謂墨家為基督教在東方的「投射物」。加之近代以來的墨學復興，其影響力漸由教會外知識分子擴展至教會內的基督徒。由此產生了一批中國基督徒「耶墨對話」的思想成果。這些基督徒以基督教來理解墨學，其論述既有致力於會通耶墨，也有著重於辨道衛教，呈現出與嚴謹客觀之學術研究截然不同的思想圖景；第六章為「結語」，對全文觀點進行總結。
| Identifer | oai:union.ndltd.org:hkbu.edu.hk/oai:repository.hkbu.edu.hk:etd_oa-1572 |
| Date | 30 August 2018 |
| Creators | 黃蕉風, |
| Publisher | HKBU Institutional Repository |
| Source Sets | Hong Kong Baptist University |
| Language | Chinese |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Format | application/pdf |
| Source | Open Access Theses and Dissertations |
Page generated in 0.0016 seconds