A capoeira, desde sua primeira menção nos registros oficiais em 1789 até o final da primeira
república (1930), sempre esteve relacionada ao que havia de mais discriminado na sociedade
brasileira. Após as grandes transformações sociais no mundo e seus efeitos na política
brasileira no século XX, essa manifestação ganha espaço social, assumindo uma nova
dinâmica. Esse processo se inicia quando a docência da capoeira passa a ser estruturada sob o
signo da mercadoria, expresso nas ações concretas de duas escolas de capoeiras baianos, que
transformaram o conhecimento da capoeira em propriedade. Dessa forma, atribui-se uma
relação de troca entre mercadorias que, nas décadas de 1980 e 1990, viriam a se concretizar
sob a lógica do trabalho produtivo. Destaca-se, como marco, desse processo, a atuação do
Centro de Cultura Física Regional (1936), que, sob forte influência do pensamento positivista
e da forma taylorista de trabalho, materializou, nas relações diretas, a fragmentação da
capoeira. Esses marcos se concretizam nos dias atuais, quando a capoeira aparta-se do seu
produtor, relegando-lhe papéis secundários na sua construção. São as esferas da sociedade
civil onde a capoeira se insere, a gerência na lógica dos interesses privados, em uma estrutura
que une a ideologia burguesa, o estado liberal e as parcerias privadas de financiamento
público. O objetivo deste trabalho é se aproximar das formas que articulam respostas contra a
dinâmica da sociedade capitalista, onde a capoeira se encontra de forma alienada. Para
compreender esse fenômeno, concentramos a atenção na mercadoria prática docente da
capoeira, destacando nela as contradições que evidenciem a lógica da mercadoria e suas
determinações. Por reconhecer mudanças nos dados concretos do trabalho pedagógico, nos
espaços e tempos formativos na capoeira, assumimos uma postura de confronto, para avançar
na compreensão dos limites e das possibilidades que se põem aos capoeiras, assim como a
outros formadores populares de conscientização de classe e de ações revolucionárias._________________________________________________________________________________________ ABSTRACT: The capoeira, since its first mention in the official records in 1789 by the end of the first
republic (1930), has always been related to that there was more broken in Brazilian society.
After the great social transformations in the world and its effects on Brazilian politics in the
twentieth century, this manifestation takes social space, assuming a new dynamic. This
process begins when the teaching of capoeira will be structured under the sign of the
commodity, expressed in concrete actions of two schools of capoeiras baianos, which
transform the knowledge of the poultry a property. Thus, gives up a relationship of exchange
between goods, which in the decades of 1980 and 1990 would come to realize under the logic
of productive work. It is as milestone of that process, the actions of the Centro de Cultura
Física Culture Regional (1936), which under strong influence of positivist thinking in the way
taylorista of work, the centre, materialized in relations direct the fragmentation of capoeira.
These milestones are embody nowadays, when the poultry withdraw itself from its producer,
relegating it to secondary roles in its construction. The spheres of civil society, where the
poultry falls, manages the logic of private interests, in a structure that unites the bourgeois
ideology, the liberal state and private partnerships of public funding. The objective of this
work is to bring the forms that articulate answers to the dynamics of capitalist society, where
poultry is so alienated. To understand this phenomenon, focus on commodity teaching
practice of capoeira, highlighting the contradictions therein showing that the logic of the
goods and their determinations. By believing in areas such as training locus irradiator, assume
a posture of confrontation for progress in the understanding of the limits and possibilities to
capoeiras, as well as other trainers popular awareness of the possibility of class action and
revolutionary._________________________________________________________________________________________ RESUMEN: La capoeira, desde su primera mención en los documentos oficiales en 1789 por el final de la
primera república (1930), siempre ha estado relacionada con que había roto más en la
sociedad brasileña. Después de las grandes transformaciones sociales en el mundo y sus
efectos en la política brasileña en el siglo XX, esta manifestación gaña espacio social, en el
supuesto de una nueva dinámica. Este proceso comienza en el momento en que la enseñanza
de la capoeira se estructurará bajo el signo de la mercancía, expresada en acciones concretas
de las dos escuelas de capoeiras baianos, que transforman el conocimiento de las aves de
corral de una propiedad. Por lo tanto, da una relación de intercambio entre productos, que en
los decenios de 1980 y 1990 dado cuenta de que bajo la lógica del trabajo productivo. Es
como hito de ese proceso, las acciones del Centro de Cultura Física Regional (1936), que
bajo la fuerte influencia del pensamiento positivista en el modo taylorista del trabajo, el
centro, materializado en las relaciones directas de la fragmentación de la capoeira. Estos hitos
se encarnan hoy en día, cuando las aves de corral en caso de retirar su productor, relegando a
un papel secundario en su construcción. Son las esferas de la sociedad civil, donde las aves de
corral caídas, gestiona la lógica de los intereses privados, en una estructura que une a la
ideología burguesa, el Estado liberal y privadas de financiación pública. El objetivo de este
trabajo es lograr que las formas de articular respuestas a la dinámica de la sociedad capitalista,
donde las aves de corral es tan alienados. Para entender este fenómeno, se centra en la
enseñanza práctica de la capoeira, poniendo de relieve las contradicciones que muestran que
en él la lógica de la mercancía y de sus determinaciones. Por creer en áreas como la
formación locus irradiador, asumir una postura de enfrentamiento para avanzar en la
comprensión de los límites y posibilidades de capoeiras, así como otros formadores de la
conciencia popular la posibilidad de la acción de clase y revolucionario.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ri.ufs.br:riufs/1612 |
| Date | January 2008 |
| Creators | Araújo, Benedito Carlos Libório Caires |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Spanish |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFS, instname:Universidade Federal de Sergipe, instacron:UFS |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0029 seconds