Through engagement with the later writings of Luce Irigaray, and with select writings of Søren Kierkegaard, we develop a Kierkegaardian ethics of sexual difference – an account of intersubjectivity between man and woman that is indebted to the thought of each. In the third phase of her writings, Irigaray develops her vision of an ethical relationship between man and woman. She defines sexual difference in terms of the irreducibility of man and woman to each other and defines the ethics of sexual difference in terms of an acknowledgment of the mystery and difference of the sexuate other. This acknowledgment is expressed through wonder, through the caress, and through respect for the other's breath. These make it possible that the interval of difference might become a threshold of encounter. While Kierkegaard's writings are shaped by patriarchal convictions – woman is defined in terms of man and is elided as subject in her own right – we discern in these writings (specifically, in the letters of Judge William from 'Either/Or', Part II) a theory of human becoming that is amenable to Irigaray's account of the human as two. We argue that Judge William and Irigaray share an account of the self as a lived and imaginative tension between actual and ideal. Embracing Irigaray's account of the human as two within the Judge's framework of human becoming enables us to affirm the possibility of a Kierkegaardian theory of sexual difference. This provides the basis for a Kierkegaardian ethics of sexual difference. In 'Works of Love' Kierkegaard develops an account of love centred on God as the middle term – God as one who creates each person ex nihilo, who relates to each per / En argumentant à partir des derniers écrits de Luce Irigaray et d'écrits choisis de S. Kierkeggard, nous développons une éthique kierkegaardienne de la différence sexuelle – une prise en compte de l'intersubjectivité entre l'homme et la femme, redevable de la pensée de chacun d'eux. Dans la troisième phase de ses écrits, Irigaray développe sa vision de la relation éthique entre l'homme et la femme. Elle définit la différence sexuelle en termes d'irréductibilité propre de l'homme et de la femme et elle définit une éthique de la différence sexuelle en termes d'une reconnaisance du mystère et de la différence de l'autre sexué. Cette reconnaissance s'exprime par l'admiration, la caresse, et le respect du souffle de l'autre. Ceux-ci rendent possible le fait que l'intervalle de la différence puisse devenir le seuil de la rencontre. Tandis que les écrits de Kierkegaard sont façonnés par des convictions patriarcales – la femme est définie à partir de l'homme et est élidée en tant que sujet à part entière – nous décelons dans ses écrits (spécifiquement dans les lettres au juge William de 'Ou Bien…ou bien', seconde partie) – une théorie du devenir humain du ressort de la pensée d'Irigaray du caractère duel de l'humain. Nous argumentons que le juge William et Irigaray partagent la même vue du soi en tant que tension vécue et imaginative entre le réel et l'idéal. En associant la façon dont Irigaray rend compte de la dualité de l'humain à la théorie du devenir humain dans le Juge William, nous sommes à même d'affirmer la possibilité d'une théorie kierkegaardienne de la différence sexuelle. Celle-ci nous fournit la base d'
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMM.32248 |
| Date | January 2009 |
| Creators | De Vries, Roland James |
| Contributors | Douglas B Farrow (Internal/Supervisor) |
| Publisher | McGill University |
| Source Sets | Library and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada |
| Language | English |
| Detected Language | English |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation |
| Format | application/pdf |
| Coverage | Doctor of Philosophy (Faculty of Religious Studies) |
| Rights | All items in eScholarship@McGill are protected by copyright with all rights reserved unless otherwise indicated. |
| Relation | Electronically-submitted theses. |
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