Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Esta investigación reconstruye las fuentes filosóficas y las consecuencias del análisis que se plantea en “La sociedad del espectáculo” (SdE). Se sitúan las herencias teóricas de Guy Debord en relación con conceptos que el marxismo de izquierda pudo reivindicar como la centralización del problema de la alienación/enajenación por parte de Lukács y los análisis realizados por él a principios del siglo XX. Con la intención de superarla, Debord llevará al extremo la propuesta de “la economía contra la vida” (Jappe), situando el problema del capitalismo o Sociedad del Espectáculo, como una nueva fase del desarrollo capitalista. Para ello realizará una crítica de la producción de manera aislada, desde el polo del consumo, sin considerar la totalidad del proceso productivo (producción – circulación – distribución - consumo), en el sentido del marxismo tradicional. En ese contexto se inserta la crítica al ciudadano-espectador, al trabajador contemporáneo mareado y pasivo, por la inmensa oferta de mercancías. Este sujeto se conduce en relación a las imágenes de un mundo sobre el cual ha perdido toda capacidad de control. Las consecuencias de tal perspectiva son señaladas en la SdE como negativas. Debord caracteriza a las sociedades contemporáneas por su ausencia de vida (goce o gratificación), enfatiza la imposibilidad de existencia en el seno de una sociedad “falsa”. Ello ha conducido a algunos críticos como Frédéric Schiffter (2007) a plantear que la obra de Debord se inserta en la obra de Rousseau como búsqueda de una época pasada y feliz, en donde la comunicación era inmediata (y no mediada) y la gratificación natural no estaba falsificada por la mercancía. Es una crítica a nivel ontológico de los presupuestos de Debord como parte de una crítica al socialismo, que teorizaría el pasado de muchas sociedades como parte del futuro comunitario de la humanidad. Crítica bastante fundamentada tomando en cuenta los niveles de la antropología del siglo XIX en donde se exaltaba la idea de comunidades originarias “buenas”, “pacíficas”, “orgánicas” con respecto a la atomización o fragmentación que el reino de la mercancía había impuesto en su proceso de individuación social e impedía cualquier salida global frente a los problemas generales cuya base material no se cuestionaba y, por lo tanto, aquel estado de cosas se pretendía insuperable. En ese sentido, la tesis analiza los movimientos filosóficos del concepto de mercancía en “La sociedad del espectáculo”. Para ello, reconstruye dichos elementos desde la perspectiva de totalidad e interpreta la relevancia de la obra de Guy Debord para el marxismo contemporáneo. / Tesis
| Identifer | oai:union.ndltd.org:Cybertesis/oai:cybertesis.unmsm.edu.pe:cybertesis/9570 |
| Date | January 2012 |
| Creators | Flores Iberico, Héctor Martín |
| Contributors | Prado Redondez, Raimundo |
| Publisher | Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Source Sets | Universidad Nacional Mayor de San Marcos - SISBIB PERU |
| Language | Spanish |
| Detected Language | Spanish |
| Type | info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | Repositorio de Tesis - UNMSM, Universidad Nacional Mayor de San Marcos |
| Rights | info:eu-repo/semantics/restrictedAccess |
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