Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Danyelle Mayara Silva (danielemaiara@gmail.com) on 2009-09-10T12:37:46Z
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Previous issue date: 2008-07 / As relações raciais constituem categoria essencial para a construção da idéia de
brasilidade. Desde as primeiras discussões sobre o assunto, ainda no século XIX, os
intelectuais brasileiros, informados pelas teorias racialistas européias, procuraram
conciliar a construção da idéia de nação com a imensa massa de negros escravos e
indígenas. Por todo o século XX esta categoria pautou os trabalhos produzidos pelas
ciências sociais e durante os primeiros anos do século XXI tem ocupado importante
espaço nas discussões realizadas sobre a identidade da população brasileira. Neste
trabalho tomamos dois momentos distintos do debate sobre as relações raciais no Brasil:
primeiro, a leitura de Gilberto Freyre, produzida nos anos 1930, que enfatiza a
mestiçagem como característica particular da sociedade formada pela colonização
portuguesa, miscigenação que condiciona o equilíbrio de antagonismos entre os vários
pólos das relações sociais estabelecidas na sociedade patriarcal brasileira: senhor e
escravo, branco e negro, homem e mulher, casa-grande e senzala, sobrado e mucambo.
Depois, no final dos anos 1940, tomamos a leitura de Guerreiro Ramos e a sua
abordagem do negro a partir da militância desse sociólogo no Teatro Experimental do
Negro (TEN). O posicionamento de Ramos passa por uma leitura das relações raciais a
partir da democracia racial e se dirige para a afirmação da negritude, por meio do niger
sum, como forma de liberação da população negra da patologia social do branco
brasileiro – a tentativa de negação da formação majoritariamente negra da população
brasileira. As teorias defendidas por esses autores estão presentes no atual debate sobre
as relações raciais em que, mais uma vez, discutem-se as formas de inclusão dos grupos
não-brancos na sociedade brasileira enquanto, de um lado, busca-se reafirmar o caráter
miscigenado e cordial da população brasileira e, de outro, nega-se essa cordialidade e
apontam-se os limites da miscigenação brasileira no que se refere à igualdade de
direitos.
__________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The Racial relations are essential category to the construction of the idea of
Brazilian national identity. Since the first debates on the subject, in the 19th century,
Brazilian intellectuals, informed by the European racialist theories, tried to reconcile the
nation construction with the huge mass of black slaves and Indians. All over the 20th
century this approach has guided the works produced by social sciences in Brazil.
During the first years of 21th century it has occupied an important place on the debates
about national identity. In this work we took two different moments of the debate about
racial relations in Brazil: first, Gilberto Freyre’s view, produced in the 1930’s, that
emphasizes the miscegenation as a particular feature of the society formed by the
Portuguese colonization, this miscegenation is determined by the balance of
antagonisms between the various poles of the social relations established in the
Brazilian patriarchal society: master and slave, white and black, man and woman,
“casa-grande e senzala”, “sobrado e mucambo”. Then, in the late 1940’s, taking
Guerreiro Ramos’ view and his approach about the black man beginning from the
militancy of this sociologist in the “Teatro Experimental do Negro” (TEN). This
militancy has a phase of regarding of racial relations using racial democracy and goes
toward the negritude affirmation, through niger sum, as a way of black population
getting free from Brazilian white man social pathology, the refuse of a population
mainly formed by black people. The theories defended by those two authors are being
used in the present debate about racial relations in which, once more, are discussed
ways of inclusion of non-white groups in Brazilian society while, by one view, they
point up the Brazilian mix-raced and cordial character and, by the other one, this
cordiality is denied and the limits of miscegenation in reference to equality of rights are
shown.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.unb.br:10482/2688 |
| Date | 07 1900 |
| Creators | Carvalho, Layla Daniele Pedreira de |
| Contributors | Santos, Mariza Veloso Motta |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UnB, instname:Universidade de Brasília, instacron:UNB |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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