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Tessitura de memórias e narrativas de rendeiras do cariri paraibano na educação básica

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Previous issue date: 2016-09-27 / El presente estudio resalta el caso de las mujeres tejedoras de Cariri Paraibano que producen
el encaje renacentista, una actividad manual textil originaria de la Isla de Burano, en Venecia,
Italia, establecida en la región desde la década de 30. Momento en que la región se beneficia
demasiado con el hacer profesional producido por esas tejedoras. Así que, la pesquisa ha
buscado contestar los siguientes cuestionamientos. ¿Por qué será que pese la valoración
comercial del encaje renacentista, la sabiduría y quehaceres desarrollados por las tejedoras de
Cariri Paraibano no están introducidos en el currículo de las instituciones socioeducativas? ¿Y
cómo escolarizar los sujetos de esa región a partir del relieve memorial que adviene de esas
prácticas socioculturales? Para contestar esa problemática de la pesquisa, el estudio ha
buscado desarrollar métodos que han evidenciado la memoria de las mujeres tejedoras de
Cariri Paraibano, de modo a cambiar la mirada sobre la mujer caririzeira, valorando, a partir
de los procesos pedagógicos, las sabidurías y quehaceres de los sujetos locales. Con pocas
referencias históricas, que relaten las relaciones desarrolladas en vuelta de este hacer
artesanal, la pesquisa revivió los espacios de vida y recuerdos de las tejedoras, a partir de un
estudio cualitativo que ha reunido técnicas interpretativas para describir y explicar los
componentes del sistemas de valores que dan significados a las prácticas culturales de la
mujer del campo. Los autores como Alberti (2006) y Amado & Ferreira (2006) han
contribuido con la construcción teórica que trata de lo cerne del trabajo como historia oral.
Las reflexiones elaboradas evidencian el rumbo histórico que concedió a “habla” status del
documento oral. Halbwachs (2003) y Rodrigues (2011) son algunos de los autores que han
colaborado para el ejercicio del pensar de las tejedoras, considerando las peculiaridades de la
trama de cada historia individual. Morin (2011) y Rojo (2011) contribuyen en el desarrollo de
las acciones a través de la interdisciplinaridad que ha posibilitado la integración de los
contenidos y disciplinas. El trabajo fundamentado en la tríplice historia, geografía y
multiletramentos ha renovado la densidad del mirar por medio de nuevos cruzamientos de
interpretaciones sobre cómo viven y resisten, cómo piensan y establecen relaciones que
direccionan prácticas sociales fundadas entre los sujetos de la pesquisa. El estudio evidencia
los aspectos humanos y geográficos del local, dando notoriedad a los sistemas de acción y de
objetos que se materializan en sus gestos, en sus modos de ser, de vivir y de compartir bienes,
símbolos, servicios y sentidos. Discute el papel de la escuela como lugar de dominación, de
construcción de conocimiento, de identidad cultural y desarrolla un proyecto pedagógico,
acción educativa, que ha colaborado con el proceso de reversión del panorama actual en que
se encuentra introducida la escuela. La pesquisa-acción ha generado, a través del producto, un
conjunto de aprendizajes que solamente ha sido posible a partir del diálogo establecido entre
la cultura de las humanidades y la cultura científica. Que instituyó una enseñanza orientada
para un reconocimiento de los valores, de las creencias, y de las tradiciones de los sujetos
locales. A través de la sistematización pedagógica, los alumnos han practicado el pensamiento
crítico y han reflexionado sus identidades, a partir del reconocimiento de otras identidades (a
de las mujeres tejedoras). / O estudo destaca o caso das mulheres rendeiras do Cariri Paraibano que produzem a renda
renascença, uma atividade artesanal têxtil originária da Ilha de Burano, em Veneza, na Itália,
introduzida na região desde a década de 30. Momento em que a região se beneficia
sobremaneira com o fazer profissional produzido por essas rendeiras. Diante disso, a pesquisa
procurou responder os seguintes questionamentos: Por que será que apesar da valorização
comercial da renda renascença, os saberes e fazeres desenvolvidos pelas rendeiras do cariri
paraibano não estão inseridos no currículo das instituições socioeducativas? E como
escolarizar os sujeitos dessa região a partir do destaque do arranjo memorial que advém
dessas práticas socioculturais? Para responder a problemática da pesquisa, o estudo buscou
desenvolver mecanismos que permitiram evidenciar a memória das mulheres rendeiras do
Cariri Paraibano, de modo a transmutar o olhar sobre a mulher caririzeira, valorizando, a
partir dos processos pedagógicos, os saberes e fazeres dos sujeitos locais. Com poucas
referências históricas, que relatem as relações desenvolvidas em torno deste fazer artesanal, a
pesquisa revisitou os espaços de vida e lembranças das rendeiras, a partir de um estudo
qualitativo que reuniu técnicas interpretativas para descrever e explicar os componentes do
sistema de valores que dão significados às práticas culturais da mulher do campo. Autores
como Alberti (2006) e Amado & Ferreira (2006) contribuíram com a construção teórica que
trata do cerne do trabalho com a história oral. As reflexões traçadas evidenciam o percurso
histórico que concedeu a “fala” status de documento oral. Halbwachs (2003) e Rodrigues
(2011) são alguns dos autores que colaboram para o exercício de pensar a memória das
rendeiras, considerando as especificidades das tramas de cada história individual. Morin
(2011) e Rojo (2010) contribuem no desenvolvimento da ação através da interdisciplinaridade
que possibilitou a integração e a interação de conteúdos e disciplinas. O trabalho alicerçado na
tríplice história, geografia e multiletramentos renovou a densidade do olhar por meio de novos
cruzamentos de interpretações sobre como vivem e resistem, como pensam e estabelecem
relações próprias, ou apropriadas, as mulheres dessa região. Ao reconhecer e compreender as
relações que norteiam as práticas sociais instauradas entre os sujeitos da pesquisa. O estudo
evidencia os aspectos humanos e geográficos do local, dando notoriedade aos sistemas de
ação e de objetos que se materializam nos seus gestos, nos modos de ser, de viver e de trocar
bens, símbolos, serviços e sentidos. Discute o papel da escola como lugar de dominação, de
construção de conhecimento e de identidade cultural e desenvolve um projeto pedagógico,
ação educativa, que colaborou com o processo de reversão do quadro atual em que se
encontra inserida a escola. A pesquisa-ação gerou, através do produto, um conjunto de
aprendizagens que só se tornou possível a partir do diálogo estabelecido entre a cultura das
humanidades e a cultura científica, que instituiu um ensino voltado para o reconhecimento dos
valores, das crenças e das tradições dos sujeitos locais. Através da sistematização pedagógica,
os alunos exercitaram o pensamento crítico e repensaram as suas identidades, a partir do
reconhecimento de outras identidades (a das mulheres rendeiras).

Identiferoai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tede.bc.uepb.edu.br:tede/2693
Date27 September 2016
CreatorsFerreira, Rafael de Farias
ContributorsRodrigues, Linduarte Pereira
PublisherUniversidade Estadual da Paraíba, Programa de Pós-Graduação Profissional em Formação de Professores - PPGPFP, UEPB, Brasil, Centro de Educação - CEDUC
Source SetsIBICT Brazilian ETDs
LanguagePortuguese
Detected LanguageSpanish
Typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis
Formatapplication/pdf
Sourcereponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UEPB, instname:Universidade Estadual da Paraíba, instacron:UEPB
Rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
Relation5620692928460873310, 600, 600, 600, -3913650091454659684, -1988061944270133392

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