CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Cette Ãtude, souscrite à la ligne de recherche LittÃrature RÃgionale, a pour buts de
vÃrifier comment le Moyen Ãge pensait le rire relatif au pÃcher et au Diable, et de
rechercher la rÃmanence de cette mentalità et de croyances populaires moyenÃgeuses
dans le roman As Pelejas de Ojuara: o homem que desafiou o Diabo, de Nei Leandro de
Castro, et dans la littÃrature populaire en vers contemporaine. Pour identifier comment
lâimaginaire et la mentalità moyenÃgeux, en ce qui concerne les croyances à lâEnfer et
au Diable, sont prÃsentes en forme de rÃsidus dans la culture populaire du Nordeste
brÃsilien reprÃsentÃe dans le roman, nous utilisons le cadre thÃorique-mÃthodologique
de la ThÃorie de la Residualidade, dÃveloppà par Roberto Pontes. Cette mÃthodologie
de sondage est certifiÃe auprÃs de lâUniversidade Federal do Cearà et du DiretÃrio de
Pesquisa do CNPq, sous le titre Estudos de Residualidade Cultural e LiterÃria, et est
appliquÃe et dÃveloppÃe dans plusieurs travaux acadÃmiques, comme: thÃses,
dissertaÃÃes, articles publiÃs en pÃriodiques, discours et communications orales. Le
systÃmatisateur de la ThÃorie de la Residualidade montre quatre concepts essentiels
pour sa comprÃhension, à partir du degrà de pertinence que chaque dÃfinition exerce
dans la thÃorie. Ce sont, respectivement: residualidade, cristallisation, mentalità et
hybridisme culturel, celles qui nous ont aidà à comprendre comment le rire est lià au
Diable actuellement à travers la littÃrature populaire en vers et des oeuvres de la
littÃrature Ãrudite qui se basent sur des prÃceptes populaires, ce qui est le cas de As
Pelejas de Ojuara: o homem que desafiou o Diabo. Ce travail se divise en trois
moments: le premier, dans lequel nous dissertons à propos de lâorigine du Mal et du
Diable, comment sâest passÃe la formation de lâimage du DÃmon dÃs lâAntiquitÃ
Classique, qui se consolide au Moyen Ãge; ensuite, la reprÃsentation du Diable dans
lâimaginaire du sertÃo du Nordeste, basÃe sur les croyances populaires reprÃsentÃes dans
le roman, en faisant ressortir lâhybridisme culturel qui entoure cette entità diabolique; et,
finalement, nous vÃrifions la dÃrision et la ridiculisation du Diable, puis que le rire est
utilisà comme arme contre la peur de lâEnfer et du DÃmon, à travers le comique, le
grotesque et lâobscÃne. Pour cette analyse nous soulignons des aspects relatifs au Diable
dans la Sainte Bible, dans des documents et des Ãtudes historiques et culturels
concernant les croyances populaires en Europe moyenÃgeuse et au Nordeste brÃsilien
contemporain, ainsi que lâanalyse de cordÃis du Ciclo do DemÃnio Logrado,
reprÃsentations pictoriques du Prince des TÃnÃbres et des Ãtudes relatifs au rire au
Moyen Ãge, à la Renaissance et à la contemporanÃitÃ. On comprend la prÃsence de
rÃsidus culturels des valeurs et croyences europÃennes moyenÃgeuses dans lâunivers de
lâhomme du sertÃo du Nordeste, principalement de lâÃtat du Rio Grande do Norte, afin
de rendre Ãvident lâhybridation culturelle quâon observe à la lecture du roman de Nei
Leandro de Castro. / O presente estudo, vinculado à linha de pesquisa Literatura Regional, tem como
objetivos verificar como a Idade MÃdia pensava o riso relacionado ao pecado e ao
Diabo, e investigar a remanescÃncia dessa mentalidade e de crenÃas populares
medievais no romance As Pelejas de Ojuara: o homem que desafiou o Diabo, de Nei
Leandro de Castro, e na literatura popular contemporÃnea em verso. Para identificarmos
como o imaginÃrio e a mentalidade medieval, no tocante Ãs crenÃas no Inferno e no
Diabo, estÃo presentes em forma de resÃduos na cultura popular nordestina representada
no romance, utilizamos o arcabouÃo teÃrico-metodolÃgico da Teoria da Residualidade,
desenvolvido por Roberto Pontes. Esse mÃtodo investigativo està certificado junto Ã
Universidade Federal do Cearà e ao DiretÃrio de Pesquisa do CNPq, sob o tÃtulo
Estudos de Residualidade Cultural e LiterÃria, e vem sendo aplicado e desenvolvido em
diversos trabalhos acadÃmicos, como: teses, dissertaÃÃes, artigos publicados em
periÃdicos, palestras e comunicaÃÃes orais. O sistematizador da Teoria da Residualidade
aponta quatro conceitos essenciais para a sua compreensÃo, a partir do grau de
relevÃncia que cada definiÃÃo exerce dentro da teoria. SÃo eles, respectivamente:
residualidade, cristalizaÃÃo, mentalidade e hibridismo cultural, os quais nos ajudaram a
compreender como o riso à relacionado ao Diabo atualmente atravÃs da literatura
popular em verso e em obras da literatura erudita que se baseiam em preceitos
populares, como à o caso de As Pelejas de Ojuara: o homem que desafiou o Diabo. Este
trabalho divide-se em trÃs momentos: o primeiro, no qual discorremos sobre a origem
do Mal e a do Diabo, como se deu a formaÃÃo da imagem do DemÃnio desde a
Antiguidade ClÃssica e sua consolidaÃÃo na Idade MÃdia; em seguida, a representaÃÃo
do Diabo no imaginÃrio sertanejo nordestino, com base nas crenÃas populares
representadas no romance, ressaltando o hibridismo cultural que envolve essa entidade
diabÃlica; e, por fim, verificamos a derrisÃo e o escarnecimento do Diabo, pois o riso Ã
utilizado como arma contra o medo do Inferno e do DemÃnio, atravÃs do cÃmico, do
grotesco e do obsceno. Para essa anÃlise destacamos aspectos referentes ao Diabo na
BÃblia Sagrada, em documentos e em estudos histÃricos e culturais a respeito das
crenÃas populares europeias medievais e nordestinas contemporÃneas, assim como hÃ
em cordÃis do Ciclo do DemÃnio Logrado, representaÃÃes pictÃricas do PrÃncipe das
Trevas e estudos relacionados ao riso na Idade MÃdia, no Renascimento e na
contemporaneidade. Compreende-se a presenÃa de resÃduos culturais dos valores e
crenÃas europeias medievais no universo do sertanejo nordestino, principalmente do
norte-rio-grandense, a fim de tornar evidente a hibridaÃÃo cultural que percebemos na
leitura do romance de Nei Leandro de Castro.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:www.teses.ufc.br:4658 |
| Date | 22 August 2011 |
| Creators | Carolina de Aquino Gomes |
| Contributors | Elizabeth Dias Martins, Ana MÃrcia Alves Siqueira, Geraldo Augusto Fernandes |
| Publisher | Universidade Federal do CearÃ, Programa de PÃs-GraduaÃÃo em Letras, UFC, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC, instname:Universidade Federal do Ceará, instacron:UFC |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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