[pt] Tito Lucrécio Caro (95 a.C. 54 a. C) é conhecido por ter
escrito aquele que é, talvez,
o maior poema filosófico da Antiguidade: o De rerum
natura
(sobre a natureza das
coisas). A partir de uma tradição de pensamento que
remonta a Leucipo e Demócrito
e, sobretudo, a Epicuro, Lucrécio retoma e aprofunda as
teses atomistas que afirmam
o acaso como força criadora de todas as coisas. Assim, o
pensamento de Lucrécio é,
pois, um naturalismo ocupado em pensar a natureza não
como
uma potência exterior
que informa a matéria, mas como a natureza das coisas
(rerum) em sua existência
dispersa. Mas o naturalismo de Lucrécio é também uma
ética
que afirma o prazer
como bem máximo e identificado à imperturbabilidade dos
deuses (tranquilla pax;
placida pax; summa pax). É através desse caminho que o
tema do comportamento
regular da natureza reaparece no poema: o conhecimento
da
natureza é a condição
necessária para a identificação do falso e dos temores
que
dele decorrem. Vale dizer,
deste modo, que o pensamento de Lucrécio não prescinde
da
afirmação de um tipo de
necessidade natural. Assim, pode-se afirmar que a
articulação entre os temas
aparentemente divergentes de um acaso soberano e de uma
necessidade natural é o
leitmotiv do De rerum natura. Lucrécio pensa a
estabilidade e o equilíbrio não como
formas primeiras que antecedem a fundação da natureza
das
coisas, mas como
efeitos solidários de um movimento universal que
comporta
em uma mesma medida o
instável e o desequilíbrio. / [fr] Titus Lucrèce Carus (95 a.C.-54 a.C.)est connu pour avoir écrit ce qui est peut-être le
plus grand poème philosophique de l`Antiquité: le De rerum natura ( De la nature des
choses). A partir d`une tradition de pensée qui remonte à Leucipe, Democrite et
surtout à Epicure, Lucrèce reprend et approfondit les thèses atomistes qui affirment le
hasard comme force créatrice de toute chose. La pensée de Lucrèce est donc un
naturalisme occupé à penser la nature non comme une potence extérieure qui informe
la matière mais comme la nature des choses (rerum) dans son existence
éparse/dispersée. Mais le naturalisme de Lucrèce est aussi une éthique qui affirme le
plaisir comme bien maximal, identifié à l`imperturbabilité des dieux (tranquilla pax;
summa pax). C`est par cette voie que le thème du comportement régulier de la nature
réapparaît dans le poème: la connaissance de la nature est la condition nécessaire à
l`identification du faux et des craintes qui en découlent. Ca vaut la peine de dire, de
cette façon, que la pensée de Lucrèce ne contrecarre/ne s`oppose/ne contredit pas
l`affirmation d`un type de nécessité naturelle. D`où, on peut affirmer que l`articulation
entre les thèmes apparemment divergents d`un hasard souverain et d`une nécessité
naturelle est le leitmotiv du De rerum natura. Lucrèce pense la stabilité et l`équilibre
non comme des formes primaires qui anticipent la fondation de la nature des
choses, mais comme effets solidaires d`un mouvement universel qui comporte dans
une même mesure l`instable et le déséquilibre.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:11442 |
| Date | 14 March 2008 |
| Creators | ROMULO SIQUEIRA BATISTA |
| Contributors | MAURA IGLESIAS |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | French |
| Type | TEXTO |
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