[pt] Paul Karl Feyerabend é geralmente conhecido como o
filósofo da ciência contrário à idéia de um método
científico único, à racionalidade e à ciência enquanto
conhecimento privilegiado. Defendendo o anarquismo
epistemológico, Feyerabend afirmou que, em se tratando de
regras metodológicas para a ciência, a única regra
possível é tudo vale. Por entendermos que essa imagem é
excessivamente simplificadora da epistemologia proposta
por Feyerabend, pretendemos mostrar que este filósofo foi
muito mais um ardoroso crítico da uniformidade e defensor
da diversidade quanto às formas de conhecimento e visões
de mundo, do que um opositor da ciência per se. Sob esse
enfoque, a obra feyerabendiana ocupa uma posição
diferenciada no debate sobre a racionalidade ou não da
ciência, uma vez que sua abordagem vai além das propostas
irracionalistas relativistas que afirmam a influência de
fatores não racionais no desenvolvimento do conhecimento
dito científico. Nesta pesquisa, daremos ênfase às teses
feyerabendianas que trazem um alerta quanto à falta de
crítica aos cânones científicos - Objetividade, Razão e
Verdade - enquanto legitimadores da primazia da ciência
sobre outras formas de conhecimento. Além disso, iremos
discutir as conseqüências indesejáveis que a ausência
dessa crítica traz, não apenas no âmbito da filosofia da
ciência como também ao desenvolvimento desse conhecimento
e, principalmente, à realização da individualidade, da
liberdade e das potencialidades humanas. / [en] Paul Karl Feyerabend is generally known as the philosopher
of science against the idea of a unique scientific method,
rationality and the view that science is a privileged form
of knowledge. He proposed and defended epistemological
anarchism and argued that, regarding scientific
methodological rules, the only possible rule is anything
goes. Since we consider this general image a
simplification of Feyerabend´s epistemology, we intend to
show that this philosopher was much more a critic of
uniformity and a defender of diversity, when it comes to
different forms of knowledge and worldviews, than an
opponent of science per se. From this point of view,
Feyerabend´s writings occupy a special standing in the
rationality of science debate, since his approach goes
beyond the irrationalist relativist positions that state
the influence of irrational factors in the development of
so called scientific knowledge. In this research, we shall
emphasize those feyerabendian arguments that constitute an
alert towards the lack of a critical attitude regarding
scientific standards - Objectivity, Reason and Truth
- as providers of a legitimate privilege of science in
relation to other forms of knowledge. In addition, we
shall also discuss the undesirable consequences of this
lack of criticism not only within the philosophy of
science but also for the development of scientific
knowledge itself and, over all, for the accomplishment
of individuality, of liberty and of the human potential.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:5407 |
| Date | 02 September 2004 |
| Creators | VIRGINIA MARIA FONTES GONCALVES |
| Contributors | CARLOS ALBERTO GOMES DOS SANTOS |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
Page generated in 0.0028 seconds