La Terre est un seul pays," disent certains écologistes. Si cette formule unificatrice peut servir avec efficacité l'environnement physique et peut-être aussi l'économie internationale qui exigent l'harmonisation voire même la standardisation des moyens d'action, elle ne facilite pas la tâche des défenseurs de l'identité culturelle qui, elle, est une vision subjective de la réalité objective, une intelligence de la vie propre à un peuple ou même à un individu, un cachet identificateur et inimitable et qui, à ce titre, fait de la terre un grand ensemble de mondes distincts que l'on ne peut, ni ne doit uniformiser. Beaucoup de penseurs se sont penchés sur cette question mais la plupart ont eu tendance à voir dans cette marque distinctive un élément diviseur de l'humanité. Fort heureusement cependant, cette vision des choses semble périmée actuellement. C'est ainsi que les philosophes contemporains par exemple, comme le souligne F. Laruelle dans Philosophies de la différence (1986), voient la différence, non comme une force centrifuge ou une source de contradictions mais plutôt une distance positive qui unit immédiatement, et sans négativité ni dialectique les contraires.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:usherbrooke.ca/oai:savoirs.usherbrooke.ca:11143/10350 |
| Date | January 1991 |
| Creators | Obed, Nkunzimana |
| Contributors | Sutherland, Ronald |
| Publisher | Université de Sherbrooke |
| Source Sets | Université de Sherbrooke |
| Language | English |
| Detected Language | French |
| Type | Mémoire |
| Rights | © Nkunzimana Obed |
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