Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cesar Rocha Lima.pdf: 3852220 bytes, checksum: e51e97e8b8d6c9cf9eaecc8819d39019 (MD5) Previous issue date: 2013-08-16 / The phenomenon of brazilian reversion to Islam has disquieted scientists of religion, sociologists and anthropologists. The search for a religion that causes disruptions with the ethnicity and the majority religiosity of Brazil, brings with it a strangeness caused by the principles of Christianity to Islam. This survey listed the main symbolic deconstructions and reconstructions of the Christian reverted to Islam. For this, it poured a sample group reversed of the Pari s mosque - SP, which was studied to a quantitative and qualitative research. The objective of this research consisted in seeking measure, in the reversed s imaginary, in moments "before" and "after" the reversal, the displacements of symbolic goods of Christianity and Islam. The results were contemplated in eight distinct categories: exclusion, reframing, replacement, incorporation and symbolic belongings (cultural capital). From these results, using theoretical tools created, the symbolic belongings were divided in two categories: muslims and arabs, in order to discuss the impasse between the terms: (un)arabization and islamization. Finally, it was concluded that, in the process of reversion to Islam in Sunni communities, there is an opening for the incorporation of elements from Brazilian culture and great difficulty to break with the Arab elements. / O fenômeno da reversão de brasileiros ao Islã tem inquietado cientistas da religião, sociólogos e antropólogos. A busca de uma religião que causa rupturas com a etnicidade e religiosidade majoritária do Brasil, traz em si, um estranhamento pela mudança dos princípios do cristianismo para o islamismo. Esta pesquisa elencou as principais desconstruções e reconstruções simbólicas do cristão revertido ao Islã. Para tanto ela serviu-se da amostra de um grupo de revertidos da Mesquita do Pari SP, onde foi aplicada a pesquisa quantitativa e qualitativa. O objetivo da pesquisa constituiu-se em procurar mensurar, no imaginário do revertido, nos momentos antes e depois da reversão, o deslocamentos dos bens simbólicos do cristianismo e Islã. Os resultados foram contemplados em oito categorias distintas: a exclusão, ressignificação, incorporação e substituição de bem simbólico (capital cultural). A partir destes resultados, através de instrumental teórico criado, procurou-se dividir os bens simbólicos em duas categorias: islâmicos e árabes, a fim de se discutir o impasse entre os termos: (des)arabização e islamização. Por fim, concluiu-se que, no processo de reversão ao Islã nas comunidades sunitas, há uma abertura para a incorporação de elementos da cultura brasileira e grande dificuldade com a ruptura com os elementos árabes.