Thesis (Ph. D.)--University of Notre Dame, 2005. / Includes bibliographical references (p. 420-436).

Not available / text

Not available / text

Finns det gnostiska föreställningar inom dagens New Age rörelse? Hur gestaltar de sig vad gäller tanken om gnosis och dualism? Jag fokuserar i mitt uppsatsarbete på en strömning inom New Age- rörelsen som går under benämningen New Thought, en rörelse som uppstod i 1800-talets USA och som fått stort gehör, framför allt genom amerikansk självhjälpslitteratur. Jag har därför valt att studera litteratur inom denna genre, för att se på vilka sätt det gnostiska tankegodset förmedlas idag. Jag använder den vetenskapliga litteraturen som forskningsbakgrund och den amerikanska självhjälps - litteraturen som studieobjekt. Resultaten av min studie visar att man inom New Thought rörelsen utgår från att människan är gudomlig och att hon kan återuppväcka minnet av sin egen gudomlighet. Uppvaknandet kommer att leda till ökat välstånd och framgång på alla plan då hon blir medveten/upplyst och börjar skapa sin egen verklighet genom att välja positiva tankar. Sjukdom, fattigdom och problem är illusioner. Kroppen och det materiella framställs på ett tvetydigt sätt inom New Thought – rörelsen. Gränslösa, gudomligt positiva tankar tros manifesteras i form av hälsa, skönhet, välstånd och materiella ting, samtidigt som kroppen framställs som något negativt, något som ska underordnas det gudomliga medvetandet. Föreställningen om gnosis är därför central och belyses starkt inom New Thought rörelsens självhjälpslitteratur och verksamhet. Den dualistiska föreställningen med anor från gnosticismen är visserligen nedtonad, men fullt skönjbar.

This dissertation is intended to demonstrate the presence of a contemporary gnostic spirit in the novels of Robertson Davies. / The dominance of Protestant puritanism in English Canadian culture is a frequent theme in the literature of the nation. In his writing, Robertson Davies counters the repressive dynamics of a society shaped by puritanism with an appeal to an alternate vision. This vision, which places greater value on self-knowledge, bears a strong affinity to the precepts of the ancient gnostics. / Davies' critique of an English Canadian context which appears to place higher value on morality than on spiritual adventures can be compared to the gnostic rejection of the material world in favour of knowledge of the inner self in relation to the divine. / The commitment to gnosis as a means of escape from a repressive environment to one of spiritual freedom is another mark of the connection between Davies' novels and the gnostic spirit. / The presence of revealer figures who initiate their hearers into the way of gnosis is found in both the writings of the ancient gnostics and in the novels of Robertson Davies. / Davies' treatment of the concepts of dualism, the nature of evil and human destiny bears a closer relationship to the ideas found in gnostic literature than to the doctrines of Judeo-Christian orthodoxy. / Finally, Davies' emphasis on the importance of the individual in the quest for self-knowledge reflects a gnostic suspicion of communal values. / The identification of the relationship between Davies' writing and the spirit of gnosticism provides a good case study of the way in which theological notions influence and are influenced by a particular cultural context.

Diss. Umeå : Univ., 2004.

Thesis (Th. M.)--Dallas Theological Seminary, 2006. / Includes bibliographical references (leaves 85-91).

Thesis (Th. M.)--Covenant Theological Seminary, St. Louis, MO, 1998. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 80-84).

Thesis (Ph. D.)--University of Notre Dame, 2005. / Thesis directed by Gregory E. Sterling for the Department of Theology. "April 2005." Includes bibliographical references (leaves 420-436).

Thesis (M.T.S.)--Trinity Western Seminary, Langley, B.C., 1994. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 182-197).