Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Aurelio.pdf: 675456 bytes, checksum: 1ffb9619c48d6085c8ca32198ddbfc93 (MD5) Previous issue date: 2012-03-19 / The concept of Mission on John R. W. Stott and C. René Padilla is a research that analyses the relation between the proclamation of the word and the social action as contextualized in the Gospel. This thesis, developed towards the granting of the Master s Degree in Sciences of Religion, belongs to the Religion, Society and Culture research field. The bibliography revision was the methodology used for the data collection. The question that guided the research was: what is the concept of world mission in J. Stott and integral mission in R. Padilla? Among the answers it was possible to compare the theology of J. Stott and R. Padilla. In the first chapter, the concept of world mission in the theology of J. Stott was presented. In the second chapter, the concept of integral mission in the theology of R. Padilla was presented as well. In the third chapter, through a comparison it has been demonstrated that J. Stott emphasizes the proclamation of the word by the church, leaving the social service action as a second matter, because his priority is the need of salvation of the sinner, through repentance and the acceptance of Jesus Christ as the savior. On the other hand, R. Padilla sets the proclamation of the word and the service through social action in a joint way and making them inseparable in order to achieve the announcement of the Kingdom of God in society. / No presente estudo sobre o tema Conceito de Missão em John R. W. Stott e C. René Padilla procurei analisar a relação entre proclamação da palavra e ação social contextualizada no Evangelho. Esta dissertação desenvolvida no Programa da Pós-Graduação em Ciências da Religião, pertence à linha de pesquisa Religião, Sociedade e Cultura . A metodologia adotada na coleta de dados foi de uma revisão bibliográfica. O questionamento que norteou a pesquisa foi: qual o conceito de missão mundial em J. Stott e de missão integral em R. Padilla? Com as respostas obtidas, foi realizado um comparativo entre a teologia de ambos. No primeiro capítulo foi apresentado o conceito de missão mundial na teologia de J. Stott. No segundo capítulo, foi apresentado o conceito de missão integral na teologia de R. Padilla. Já no capítulo três, foi realizado um comparativo no qual ficou demonstrado que J. Stott em sua teologia da missão mundial prioriza a proclamação da palavra pela igreja, deixando o serviço de ação social para segundo plano, ao priorizar a necessidade da salvação da alma do pecador que se arrepende, mediante a aceitação Jesus Cristo como seu salvador. Em contrapartida, R. Padilla em sua teologia da missão integral coloca a proclamação da palavra e a prestação de serviço mediante a ação social de forma conjunta e indissociável para concretizar o anúncio do Reino de Deus na sociedade.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Gondim.pdf: 474928 bytes, checksum: c5c425e193764100734e45b834ad3b54 (MD5) Previous issue date: 2009-09-03 / The identity of the Evangelical Movement comes from the Puritans, from the revival movements, but specially from the milleniarisms that marked the final of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century. The fundamentalism concepts emerged to support the scatologic longing of these groups. The evangelical identity hás been formed from the fundamentalism attempt to diminish the impact of the Darwinism theory in the United States. The evangelicals organized themselves through conferences and seminars, magazines and evangelistic efforts that strenthgthened them throughout the world, specially in Latin America. Even though they showed a more flexible way in interacting with the culture, the evangelicals kept their millenarist and fundamentalist concepts. In Latin America , the evangelicals had a very relevant participation in the International Evangelization Conference in Lausanne, 1974. They proposed that the church mission should include social responsibility with the same importance as the proclamation of the faith contents. Even having arrived late in Brazil, young leaders mobilized themselves around the Integral Mission proposition. However, the question about what should be considered priority was not totally answered causing disappointment and discouragement among the evangelicals.(AU) / A identidade do Movimento Evangélico vem dos puritanos, dos movimentos avivalistas, mas principalmente dos milenarismos que marcaram o final do século XIX e o começo do século XX. Os pressupostos do fundamentalismo foram articulados exatamente para dar sustentação ao anseio escatológico desses grupos. A identidade evangélica se formou a partir dos vexames do fundamentalismo que tentou diminuir o impacto do darwinismo nos Estados Unidos. Os evangélicos se organizaram e mostraram capacidade de mobilização. Seminários, revistas, conferências e eventos evangelísticos tornaram os evangélicos uma força no cenário mundial, principalmente na América Latina. Embora tenham demonstrado maior flexibilidade em interagir com a cultura, os evangélicos mantiveram os pressupostos milenaristas e fundamentalistas. Na América Latina, conseguiram relevante participação no Congresso Internacional de Evangelização em Lausanne, 1974. Foi proposto que a missão da igreja incluísse responsabilidade social com a mesma relevância que a proclamação dos conteúdos da fé. Mesmo tendo chegado tarde ao Brasil, lideranças jovens se mobilizaram em torno da proposta da Missão Integral. Entretanto, a questão sobre o que deve ser considerado prioritário não foi totalmente respondido, gerando decepção e desencorajamento entre evangelicais.(AU)