[pt] A presente dissertação tem como título A santificação como propriedade do Espírito Santo nos Padres Capadócios. Levando-se em conta o apelo crescente do Concílio Vaticano II para o retorno às fontes patrísticas e a necessidade cada vez mais crescente por uma abordagem pneumatológica da teologia e da vida da Igreja, este trabalho tem como objeto analisar a santificação como propriedade do Espírito Santo nos Padres da Capadócia (Basílio de Cesareia, Gregório de Nazianzo e Gregório de Nissa). Apoiando-se na Sagrada Escritura e na tradição da liturgia e dos Padres anteriores e se servindo também da filosofia clássica, o pensamento deles contribuiu para a definição da fé na Trindade no Concílio de Constantinopla I (381). Desta forma, o início do capítulo 2 apresenta a teologia apofática de ambos. O restante do capítulo 2, os capítulos 3 e 4 apresentam a defesa que cada Padre faz do Espírito Santo, marcando seus diferentes pontos de vista. O principal resultado encontrado foi que a santificação, apesar de atribuída a toda a Trindade, é atributo próprio do Espírito como santificador e aperfeiçoador da Criação, provando, assim, a Sua divindade. Caso contrário, a santificação do ser humano seria impossível. A contribuição da pesquisa consistiu na significação do tema e no destaque à necessidade de não se fazer, na atualidade, uma pneumatologia isolada, mas abordar o aspecto pneumático da cristologia, da eclesiologia e de outras dimensões da teologia e da vida da Igreja. / [en] This dissertation is entitled Sanctification as a Property of the Holy Spirit in the Cappadocian Fathers. Taking into account the growing call of the Second Vatican Council to return to patristic sources and the increasing need for a pneumatological approach to theology and the life of the Church, this work aims to analyze sanctification as a property of the Holy Spirit in the Fathers of Cappadocia (Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus and Gregory of Nyssa). Relying on Sacred Scripture and the tradition of the liturgy and the earlier Fathers, and also drawing on classical philosophy, their thinking contributed to the definition of faith in the Trinity at the Council of Constantinople I (381). Thus, the beginning of chapter 2 presents the apophatic theology of both. The rest of chapter 2, chapters 3 and 4 present each Father s defense of the Holy Spirit, marking their different points of view. The main result found was that sanctification, although attributed to the whole Trinity, is an attribute proper to the Spirit as the sanctifier and perfecter of Creation, thus proving His divinity. Otherwise, the sanctification of human beings would be impossible. The contribution of the research consisted in the significance of the theme and in highlighting the need not to make an isolated pneumatology today, but to address the pneumatic aspect of Christology, ecclesiology and other dimensions of theology and the life of the Church.