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[en] THE PROGRESS OF SCIENCE AND KARL PAUL FEYERABEND S EPISTEMOLOGICAL ANARCHISM / [pt] O PROGRESSO DA CIÊNCIA E O ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO DE KARL PAUL FEYERABENDIVAN LUIZ GONCALVES PINTO 06 March 2007 (has links)
[pt] Esta dissertação apresenta um panorama da epistemologia
contemporânea
e mostra as idéias do filósofo Karl Paul Feyerabend em
relação ao progresso da
ciência. O nosso texto procura responder, principalmente,
à seguinte questão:
como um filósofo que vê a ciência como um empreendimento
anárquico e sem
fundamento pensa sobre o progresso científico? Para isso
fazemos uma
reconstrução histórica do ambiente cultural com o qual
Feyerabend esteve
envolvido e da sua carreira filosófica. Esta reconstrução
procura mostrar as
condições que produziram o Círculo de Viena que, por sua
vez, influenciou
muitos pensadores preocupados com as questões da ciência e
seu progresso, como
Popper, Kuhn, Lakatos e Laudan. Estes filósofos terão suas
epistemologias
brevemente analisadas, pois foram importantes na formação
do pensamento
feyerabendiano. Concluímos com uma defesa do anarquismo
epistemológico, pois
consideramos que a questão do progresso da ciência em
Feyerabend deve ser
entendida a partir das bases desta doutrina. / [en] This dissertation gives a panorama of contemporary
epistemology and
present philosopher Karl Paul Feyerabend s ideas on the
progress of science. We
attempt to address mainly the following topic: what are
the thoughts of a
philosopher on scientific progress who sees science as an
enterprise of anarchy
and without a foundation? In our attempt at providing an
answer, we make a
historical reconstruction of the cultural atmosphere in
which Feyerabend was
involved and of his philosophical career. This
reconstruction shows the conditions
that produced the Vienna Circle, which influenced many
thinkers at the time who
were concerned with the subjects of science and progress,
like Popper, Kuhn,
Lakatos and Laudan. These philosophers will have their
epistemologies briefly
analyzed since they were important in the formation of
Feyerabendian thought.
We conclude with a defense of epistemological anarchism as
we contend that the
subject of science s progress in Feyerabend should be
understood from the bases
of this doctrine.
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