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[en] OH, 19TH CENTURY: SENSIBILITY AND RESPONSIBILITY IN STENDHAL (1783-1842) / [pt] Ó, SÉCULO XIX: SENSIBILIDADE E RESPONSABILIDADE EM STENDHAL (1783-1842)CLARISSA MATTOS FARIAS 06 April 2017 (has links)
[pt] Esta dissertação tem por objetivo analisar a historicidade da forma literária do escritor francês Henri-Marie Beyle (1783-1842), mais conhecido por seu pseudônimo Stendhal, a partir da sua relação profundamente tensa com a sua sociedade, a saber, a realidade instaurada no seu país após o ano de 1814. Esta análise parte de uma afirmação, recorrente nos textos do autor: a de que teria havido uma notável mudança de caráter dos seus conterrâneos a partir da queda do Império Napoleônico (1804-1814), a perda do que ele nomeou a faculdade de se divertir. Longe de lamentar apenas o fim de uma característica, porém, Stendhal indica, a partir dessa mudança, uma quebra profunda ocorrida no sentimento de pertencimento francês: seus conterrâneos teriam perdido um fundo de caráter comum que os fariam se reconhecer em suas particularidades, ou seja, para o autor, a França havia perdido sua autenticidade. Pretende-se, portanto, investigar como o autor configura esta perda em seu romance O vermelho e o negro (1830), tentando mostrar que o que ele entende por autenticidade se conecta diretamente à satisfação real dos indivíduos em seu mundo, impossibilitada agora na Restauração por um afastamento do eu de si mesmo. A partir dessa problematização, será analisada, primeiramente, a alternativa estética do escritor a esse mundo, descrita em Racine e Shakespeare (1823 e 1825) e Do Amor (1822), tendo em vista, sobretudo, sua preocupação com o prazer dramático; em seguida, como ele figura uma possibilidade ética com base na tensão que o protagonista do romance, Julien Sorel, estabelece com a sua sociedade. / [en] This dissertation aims to analyze the historicity of the literary form of French writer Henri-Marie Beyle (1783-1842), better known by his pen name Stendhal, from its deeply strained relationship with the society he lived in, that is, the reality established in his country after the year 1814. This analysis is originated from a recurrent claim in the author s work: that his countrymen suffered a remarkable change of character from the fall of the Napoleonic Empire (1804-1814), the loss of what he called the ability to have fun. Far from merely mourning the end of this quality, however, Stendhal points out that this change lead to a profound break in the French feeling of belonging: his countrymen had lost a common character background that had made it possible for them to recognize themselves in their particularities, i.e. in the author s view, France had lost its authenticity. I intend, therefore, to investigate how the author represents this loss in his novel The Red and the Black (1830), trying to show that what he meant by authenticity directly connects to the real satisfaction of individuals in their own world, made impossible now during the Bourbon Restoration due to a distancing of the self from itself. From this questioning, I will firstly analyze the aesthetic alternative of Stendhal to this world, described in Racine and Shakespeare (1823 and 1825) and in On Love (1822), regarding, above all, of his concern with the dramatic pleasure; and secondly, how the author paints an
ethical possibility based on the tension that the protagonist of his novel, Julien Sorel, establishes with the society around him.
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[pt] POR UMA EPISTEMOLOGIA AMOROSA: DO AMOR (1822) DE STENDHAL COMO TEORIA DO CONHECIMENTO / [en] TOWARDS AN EPISTEMOLOGY OF LOVE: ON LOVE (1822) BY STENDHAL AS A THEORY OF KNOWLEDGECLARISSA MATTOS FARIAS 24 January 2023 (has links)
[pt] Esta tese analisa a obra Do amor, escrita em 1822 pelo escritor francês Henri
Beyle (mais conhecido por um dos seus muitos pseudônimos, Stendhal), como uma
elaboração de uma epistemologia amorosa, isto é, considera o livro, que se debruça
sobre o tema do amor e sobre as demais paixões, como uma teorização acerca das
faculdades necessárias ao desenvolvimento do conhecimento dos fenômenos em
geral. Essa interpretação parte da suposição de que a denominação da obra por parte
de Stendhal como um tratado e como ciência não deve ser ignorada, mesmo que a
forma antissistemática do seu texto, quando comparada às correntes
epistemológicas tomadas como modelo pelo escritor (a saber, as de inspiração
sensualista), indique outro tipo de finalidade. Propõe-se, assim, pensar Do amor
como a concepção de uma teoria do conhecimento que precisa ser entendida a partir
de sua desordem formal e não apesar dela. Pretende-se levar em consideração a
forma do tratado como parte constitutiva de sua epistemologia, mostrando que
aquela é efeito da radicalidade de sua premissa sensualista. Levada ao extremo, a
inscrição nessa vertente o faz questionar a suficiência dos modelos científicofilosóficos
disponíveis para o conhecimento da paixão amorosa e a elaborar, ainda
que precariamente, uma nova forma que dê a ver sua compreensão acerca do
fenômeno. / [en] This thesis examines the work On love, written in 1822 by the French writer
Henri Beyle (better known by one of his many pseudonyms, Stendhal), taking it as
an elaboration of an epistemology of love. It considers the book, which is about
love and many other forms of passion, to be a theorization on the faculties necessary
for the development of knowledge in general. This interpretation is based on the
assumption that Stendhal s naming the text a treatise and considering it to be
science should not be ignored, even if the text s anti-systematic form, when
compared to the epistemological currents taken as a model for the writer (namely,
those of sensualist inspiration), would indicate some other finality. This work
proposes, then, reading On love as conceiving a theory of knowledge, one that
should be understood precisely in its formal disorder, and not in spite of it. The
intention is to take into consideration the treatise form under which the book is
presented as a constitutive part of its epistemology, demonstrating that the latter is
the effect of the radicality of its sensualist premise. Taken to an extreme, Stendhal s
inscription in this school makes him question the sufficiency of the philosophicalscientific
models that are available for producing knowledge about the experience
of loving passion and to elaborate, even if precariously, a new form that will give
expression to his understanding of the phenomenom.
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