[pt] O presente trabalho tem por finalidade observar as relações existentes entre psicologia e neurociência. A partir da Teoria Ator-Rede (TAR), especificamente, o trabalho de Bruno Latour, observa-se as redes sociotécnicas que formam o campo da neurociência. Munido de alguns conceitos fundamentais tais como fe(i)tiche, caixa-preta e rede sociotécnica, aponta-se os agenciamentos feitos a partir da rede formada, tendo os trabalhos científicos sobre o cérebro como ponto de entrada. Atribui-se um valor específico ao cérebro, que produz um agenciamento em uma série de actantes. Essa rede de actantes constituiria o campo neurocientífico, no qual a psicologia passa a se articular de determinada maneira. Essas articulações produzem interesses a determinadas práticas psi, que se apresentam dispostas a lidar com uma naturalização do pensamento. Ao mesmo tempo, observa-se que, desde suas elaborações, tais práticas psi possuem uma pretensão cientificista, o que encontra grande consonância nos trabalhos neurocientíficos. / [en] The present study seeks to evaluate the relationship between psychology and neuroscience. Therefore, taking the Actor-Network Theory (ANT) and Bruno Latour s work, specifically, it can be noticed the socio-technical networks that trace the field of neuroscience. Armed with some basic concepts such as factishes, black box and sociotechnical network, pointing up the assemblages made from the network formed, and scientific work on the brain as the entry point. It has assigned a specific value to the brain that produces an assemblage of a series of actants. This network of actants constitute the field of neuroscience, in which psychology articulates in a certain way. When psychology articulates with neurosciences, there are some interests to certain psi practices, disposed with a naturalization of thought. At the same time, we observe that, since its elaborations, such practices have a scientific claim, which is great harmony in the work neuroscience.

[pt] Essa dissertação busca investigar as maneiras que a Psicanálise possui de construir ou fabricar novos conhecimentos acerca da vida anímica. Essa pesquisa, portanto, tem como objetivo também examinar o desenvolvimento da elaboração do procedimento de investigação criado por Freud, bem como sua aplicação, tendo como foco a forma pela qual esse procedimento se relaciona com a formulação da teoria freudiana acerca dos processos mentais. Além disso, examina-se as mudanças realizadas no procedimento freudiano por analistas pós-freudianos célebres pelas suas contribuições clínicas, como Ferenczi, Winnicott, Melanie Klein, Anna Freud e Lacan. Buscamos em um segundo momento relacionar a técnica e a teoria psicanalíticas utilizando autores oriundos da Filosofia, como Bruno Latour e Isabelle Stengers, nos utilizando de conceitos como o de hibridação, referência circulante e a Teoria Ator-Rede para realizar a ligação entre a prática psicanalítica e o conhecimento conceitual e teórico da ciência inaugurada por Freud. / [en] This thesis seeks to investigate the way psychoanalysis creates or builds new knowledge around the mental life. Therefore, the research goal is also to evaluate the development process of these procedures based on Freud s investigations, just like its application, focusing in the relationship between the procedures and Freud s theory over the mental processes. Moreover, the changes occured in the procedures are assessed by post-freud famous analysts and their clinical contribution, such as Ferenczi, Winnicott, Melanie Klein, Anna Freud e Lacan. Secondarily, we try to relate both technical and theoretical practices in psychoanalysis from authors arisen from philosophy such as Bruno Latour e Isabelle Stengers, using concepts of hybrids, circular reference and the Actor-Network Theory in establishing the connection between technique and theory, in this new science started up by Freud.

[pt] A presente pesquisa investiga os movimentos de uma rede brasileira de mulheres-mães que age em prol da inclusão de estudantes disléxicos em esferas educacionais no país. A partir das narrativas que as participantes constroem, em entrevistas individuais e em encontros coletivos com a pesquisadora, o estudo objetiva investigar não só como e quais maternidades, atreladas à dislexia, são articuladas e elaboradas pelas participantes, mas também como essas construções estão conectadas às agências em prol da educação inclusiva. Somado a isso, este trabalho busca compreender quais outros elementos/agentes estão, de alguma forma, envolvidos na construção do processo agentivo, além de entender como as participantes da rede avaliam o legado da luta em momento porvir. As bases teóricas concentram-se, principalmente, nos estudos sobre a maternidade e a maternagem, considerando as diversas influências existentes em um país historicamente marcado pelo encontro, pelo entrecruzar e pela sobreposição de culturas diversas; nos princípios da Teoria Ator-Rede (TAR), entendendo o coletivo como rede complexa em que as agências se dão via associações e hibridismos; e nos estudos da narrativa como forma de organização social. Os processos metodológicos são qualitativos, em perspectiva de etnografia em rede sociotécnica, considerando o olhar da pesquisadora, que esteve por mais de dois anos em campo, como lugar de interpretação para análise de dados gerados com 8 participantes do Movimento Mães do Brasil – Dislexia. As análises dos dados, em primeiro momento, apontam para narrativas que entrelaçam maternidade e dislexia atreladas ao inicial desconhecimento acerca da temática, à observação atenta e à suspeita do quadro, à tentativa de silenciamento de suas vozes em ambientes escolares, à persistência na investigação diante do comportamento dos filhos/filhas e à formalização do diagnóstico. Outrossim, indicam o impacto no campo afetivo e a dislexia como ponto de virada para busca pela informação e pelo compartilhamento público de conhecimento e de vivências – além de uma experiência com empreendedorismo como forma de conciliação entre maternidade/maternagem, dislexia e trabalho. Com essas etapas, maternidades são construídas a partir de maternagens atentas, resistentes, sofridas, solitárias e, na sequência, colaborativas rumo a outros espaços. Em segundo momento, as análises apontam para a necessidade do encontro com pares que vivenciam a dislexia, algo que configura a rede, a partir da memória institucional, não só como lugar de troca, de empatia e de espelhamento, mas como lugar de articulação de práticas que intensificam os vínculos e as associações com outros atores (humanos ou não-humanos) de modo a concretizar conquistas importantes, tais como a formalização das leis acerca da dislexia no Brasil. A maternidade e a maternagem, nesse contexto, são construídas não só como lócus privilegiado de conhecimento a partir do saber familiar, doméstico e diário, como também de modo estratégico, combativo e politizado em espaços como a escola, a câmara dos deputados e o congresso nacional. Há, dessa forma, reivindicação pelo compartilhamento do cuidado e pela partilha das responsabilidades frente à educação formal, principalmente, a partir de normas legais apoiadas na inclusão, o que, de certo, configura-se como agência em interesses práticos de gênero. Por fim, as análises apontam para avaliações maternas positivas do legado porvir, apoiadas em três principais ideias: mover-se é importante; (re)conhecer a dislexia é urgente; lutar pelos direitos de seus/suas filhos/filhas é também lutar pela coletividade (e vice-versa). As maternidades, nesse contexto e com essas participantes, significa também nutrir transformações para aqueles que virão. Com essas inteligibilidades, a pesquisa busca contribuir com/para outros estudos sobre coletivos que, ativamente, atuam em prol de seus ideais. Ressaltamos, do ponto de vista teórico e metodológico novas formas de olhar para a maternidade no encontro com a dislexia e com a educação, que precisa, de fato, ser inclusiva, assim como para o coletivo como rede em suas múltiplas agências. Esperamos, a partir da investigação proposta, também propiciar reflexão, ação e mudança. / [en] The present research investigates the initiatives of a Brazilian network of women-mothers who act in favor of the inclusion of dyslexic students in educational spheres of their country. From the narratives built by the participants, in individual interviews and in collective meetings with the researcher, this study aims to investigate not only how and which kinds of motherhood linked to dyslexia are articulated and elaborated by the participants, but also how these constructions are connected to the agencies for inclusive education. In addition, this work seeks to understand which other elements/agents are, in some way, involved in the construction of the agentive process, besides understanding how the network participants evaluate the legacy of the impending struggle. The theoretical framework mainly focus on studies about motherhood and mothering, considering a variety of influences in a country which is historically marked by the encounter, the intersection and the overlapping of different cultures; in the principles of the Actor-Network Theory (ANT), which understands the collective movement as a complex network in which the agencies take place via associations and hybridism; and in narrative studies as a form of social organization. The methodological processes are qualitative in the perspective of ethnography in a socio-technical network, considering the researcher s view. The analyst spent more than two years was in the research field, a place of interpretation and analysis of data generated with 8 participants who belong to the social movement called Mães do Brasil – Dislexia (Mothers from Brazil – Dyslexia). The data analysis, at first, point to narratives that intertwine motherhood and dyslexia linked to the initial lack of knowledge about the theme, the attentive observation and suspicion of the situation, the attempt to silence their voices in school environments, the persistence in the investigation before sons’/daughters’ behaviors and official diagnosis. Furthermore, they indicate the impact on the affective field and dyslexia as a turning point for the search for information and for the public sharing of knowledge and experiences - in addition to an experience with entrepreneurship as a way of reconciling motherhood/mothering, dyslexia and work. With these steps, a variety of motherhood types are built from attentive, resistant, suffering, solitary and, subsequently, collaborative mothering. Secondly, the analyses point to the need of meeting peers who experience dyslexia, something that configures the network, based on institutional memory, not only as a space for exchange, empathy and mirroring, but also as a place for the articulation of practices that intensify ties and associations with other (human or non-human) actors in order to get important achievements, such as the formalization of laws on dyslexia in Brazil. Motherhood and mothering, in this context, are constructed not only as a privileged locus of domestic and daily family knowledge, but also in a strategic, combative and politicized way in spaces such as the school, the Chamber of Deputies and the National Congress. There is, therefore, a demand for sharing care and responsibilities in relation to formal education, mainly based on legal norms supported by inclusion, which, of course, is configured as an agency in practical gender interests. Finally, the analyses point to positive maternal assessments of the legacy to come supported by three main ideas: moving is important; (re)knowing dyslexia is urgent; fighting for their sons/daughters rights is also fighting for the collectivity. Motherhood, in this context and with these participants, also means boosting changes for those who will engage some day. With these intelligibilities, the research seeks to contribute with/to other studies on social groups that actively work towards their ideals. Concerning the theoretical and methodological frameworks, new ways of approaching motherhood, dyslexia and education were presented. Education does need to be inclusive. It is also suggested other ways of framing social groups as networks in their multiple agencies. We hope the proposed investigation can provide reflection, action and change.

[pt] O presente trabalho busca contribuir para o avanço do conhecimento na área de Estudos Organizacionais por meio da análise da constituição da organização Memorial da Resistência de São Paulo (MRSP) dentro do paradigma construtivista social com o emprego da lente relacional e crítica proposta pela abordagem ANTi- History. Ao assumir a organização como um verbo, um fenômeno emergente, inacabado e em constante transformação e não mais como um substantivo estático, representável, coerente, neutro e discreto, de acordo com os preceitos do Organizing, foi possível trazer à tona as negociações e manobras dos diferentes atores envolvidos, bem como a contribuição de cada um deles para a constituição do MRSP por meio da ANTI-History. Dessa forma, foi possível ressaltar e tornar transparentes as relações sócio-políticas e de poder subjacentes à constituição do MRSP, assim como o processo contínuo de (re) configuração e ressignificação do espaço enquanto um lugar de memória de resistência, acentuando a importância de se investigar intencionalidades associadas ao que foi resgatado e das interpretações do passado de acordo com agendas e interesses de determinados atores. A análise e a triangulação de diversas fontes, associadas à postura reflexiva e crítica exigida pela ANTi-History, permitiram identificar, resgatar e demonstrar as ações e implicações de uma multiplicidade de atores, promovendo uma contextualização mais profunda e detalhada da análise do fenômeno ao remover o véu de aparente simplicidade da organização e, por fim, revelando possíveis apagamentos e silenciamentos de memórias. / [en] The present study seeks to contribute to the advancement of knowledge in the area of Organizational Studies through the analysis of the constitution of the Memorial São Paulo (MRSP) within the social constructivist paradigm from a relational and critical perspective proposed by the ANTi-History approach. By assuming the organization as a verb, an emerging phenomenon, unfinished and in constant transformation and no longer as a noun static, representative, coherent, neutral and discreet, in accordance with the Organizing precepts, one can bring to light the negotiations and maneuvers employed by the different actors involved, as well as contribution of each of these to the constitution of the MRSP. Thus, highlighting and giving transparency to the socio-political and power relations that are subjacent to the constitution of an organisations such as the MRSP, as well as the on-going process of (re) configuration and resignification of the space as a place of memory dedicated to resistance, only increase the importance of looking more closely at the intentionalities associated with that which was recovered and the interpretations of the past according to the agendas and interests of certain actors. The analysis and the triangulation of several sources, associated with the reflexive and critical posture required by an ANTi-History researcher, allowed to identify, recoup and demonstrate the actions and implications of a multiplicity of actors, promoting a deeper and more detailed contextualization of the analysis by removing the veil of apparent simplicity of the organization and, finally, revealing possible cases of effacement and silencing.

[pt] Esta dissertação busca olhar para o espaço das redes transnacionais religiosas sob a perspectiva da Sociologia Política Internacional. Através do caso paradigmático da construção da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) como ator transnacional e sua transnacionalização para a África, procuro oferecer elementos para entender o lugar dessas redes na política mundial. Muitos estudiosos pensaram que a importância da religião desapareceria da política com o advento da modernização. No entanto, as tradições religiosas se adaptaram aos novos tempos, ressignificando o espaço da religião na sociedade. As redes transnacionais religiosas são resultado desse processo de adaptação. No Brasil, o movimento de transnacionalização religiosa que mais teve destaque foi o das redes neopentecostais, como o da IURD, que se intensificaram a partir da década de 1980. Em uma abordagem de redes de religião como fenômenos transnacionais, vemos que elas produzem efeitos na política mundial que nos permitem modificar a forma como se pode olhar para as relações políticas e sociais, e, por vezes, desafiar o próprio sistema de estados. / [en] This dissertation seeks to look at the space of transnational religious networks from the perspective of International Political Sociology. Through the paradigmatic case of the construction of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) as a transnational actor and its transnationalization for Africa, I try to offer elements to understand the place of these networks in world politics. Many scholars thought that the importance of religion would disappear from politics with the advent of modernization. However, religious traditions have adapted to new times, giving new meaning to the space of religion in society. Transnational religious networks are the result of this adaptation process. In Brazil, the movement of religious transnationalization that stood out the most was that of neopentecostal networks, such as that of the IURD, which intensified from the 1980s onwards. In an approach of religious networks as transnational phenomena, we see that they produce effects on world politics that allow us to modify the way we can look at political and social relations, and sometimes to challenge the state system itself.