Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2018-04-24T14:04:52Z No. of bitstreams: 1 GUSTAVO CORTEZ FERNANDEZ.pdf: 951448 bytes, checksum: a6a335f91e547aa4b62e09a0e4c86332 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-24T14:04:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GUSTAVO CORTEZ FERNANDEZ.pdf: 951448 bytes, checksum: a6a335f91e547aa4b62e09a0e4c86332 (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / The theme developed in this bibliographical research is the water as a symbol of the passage from death to life. The symbol is what gives the man try to express his experience with the sacred and for this analysis is used the contributions of Otto, Eliade, Girard, Bourdieu and Berger. Religious experience is a manner of meaning to human life, and religion does so through the effects of consecration and legitimation, concepts present in Bourdieu and Berger. Water in this study is presented through biblical texts that represent foundational events for the constitution of the faith of the people of Israel and the foundations of Christianity. From the Old Testament, the priestly text of Exodus 14 (and its intertexts in the Old Testament) dealing with the exodus, the passage of the Red Sea, is analyzed. In the New Testament, we refer to Paul's text to the Romans (6: 1-11), prioritizing the death and resurrection of Jesus, whose mystical participation the Christian already lives from baptism. The theme of water as the passage from death to life opens the possibility for the reading of the postmodern context of the religious scene, in which humanity, marked by Bauman's liquidity, is not necessarily less religious, but it can be needeed of symbols that account to re-signify instability, insecurity, fluid relationships, a less institutionalized spiritualization, the decline of metaphysics and the possibility of more solidary relationships, marked by respect for human life. / O tema desenvolvido nesta pesquisa de cunho bibliográfico é a água como símbolo de passagem da morte para a vida. O símbolo é o que proporciona ao homem tentar expressar a sua experiência com o sagrado e para essa análise recorre-se às contribuições de Otto, Eliade, Girard, Bourdieu e Berger. A experiência religiosa é uma das maneiras de significação da vida humana, e a religião o faz por meio dos efeitos de consagração e legitimação, conceitos estes presentes, por sua vez, em Bourdieu e Berger. A água, neste estudo, é apresentada por meio de textos bíblicos que representam eventos fundantes para a constituição da fé do povo de Israel e das bases do cristianismo. Do Antigo Testamento, analisa-se o texto sacerdotal de Êxodo 14 (e seus intertextos no Antigo Testamento), que trata do êxodo, a passagem do Mar Vermelho. No Novo Testamento, recorre-se ao texto de Paulo aos Romanos (6,1-11), priorizando a morte e ressurreição de Jesus, cuja participação mística o cristão já vive a partir do batismo. A temática da água como passagem da morte para a vida abre possibilidade para a leitura do contexto pós-moderno do cenário religioso, em que a humanidade, marcada pelo conceito de liquidez de Bauman, não está necessariamente menos religiosa, mas pode estar necessitada de símbolos que deem conta de ressignificar a instabilidade, a insegurança, as relações fluidas, uma espiritualização menos institucionalizada, o declínio da metafísica e a possibilidade de relacionamentos mais solidários, marcados pelo respeito à vida humana.